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發(fā)布時間:2021-09-02 06:56  
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無論富賈豪門還是村民百姓,門樓、門罩都是其建筑雕刻的重點所在。在大塊素白的建筑立面上以淺刻、透雕甚至圓雕、捏塑等手法雕出獨幅或成組的生動形象,在灰瓦粉墻的映襯下顯得尤其突出,光影變化豐富,無論立體或平面化門罩都能起到畫龍點睛的作用。祠堂和富商之家的門樓大多為五鳳樓樣式,一主二副對稱布局,顯得莊重大方。從檐口向內(nèi)以青磚起三道疊澀,下飾花邊,此下依次安裝額枋、方框、元寶橫枋、字匾等,直至與墻體平。

徽州磚雕在畫面構圖和雕作技法上大膽借鑒了新安版畫的藝術成就和北方官式建筑的磚作工藝。與徽州天井院民居一樣,徽州磚雕也是熔冶古今、自成一格的大制作。徽州民居歷來以小巧精致著稱,由于自然地理條件的限制和封建禮法的嚴格制約,徽州民居并不追求建筑的對稱、工整和恢宏的氣勢,而以典雅、精工和秀逸見長。故而徽州建筑在雕刻裝飾上極盡工巧之能事,尤其是門樓、八字墻等處的磚雕運用,更是別具地方風味。

從現(xiàn)存的明代建筑中,如洪洞廣勝寺飛虹塔的琉璃制品和眾多寺廟建筑鴟吻、脊飾,可以發(fā)現(xiàn)磚雕和琉璃被大量應用于建筑裝飾。明代杰出的造園藝術家——計成,在《園冶》中也有關于磚雕運用的記載“歷來墻垣,憑匠作雕琢花鳥仙獸,以為巧制”。可見,明代的磚雕技藝已經(jīng)達到了相當精巧的程度。

津磚雕始于何時,無明確記載
津磚雕始于何時,無明確記載。1973年,中科院在河津考察時,曾在西湖潮、艷掌、東崖底、固鎮(zhèn)、莊頭等地土層中發(fā)現(xiàn)大量的灰陶、彩陶片,陶片多屬尖底瓶、罐等,紋飾多劃紋,經(jīng)考證屬仰韶、龍山文化遺址,說明這里的先民們很早就掌握了制陶燒磚技藝。元末明初,河津的琉璃灰陶產(chǎn)業(yè)興盛,當時以窯頭呂氏琉璃灰陶為。明王朝修建故宮時,曾大量召集河津窯工燒制琉璃灰陶,使這一民間瑰寶走上。
