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古埃及雕塑的特征主要有以下4點(diǎn)：。

一、法老貴1族體態(tài)模式化，神態(tài)真實(shí)。

在古埃及，蕞常見的是法老與其妻子的雙人像，姿態(tài)各異，其神態(tài)的雕刻惟妙惟肖，看上去相當(dāng)真實(shí)，但在體態(tài)上，卻幾乎都是一個(gè)模式，為了維持法老的威嚴(yán)，大部分雕像中夫妻并肩而坐，雙腳僅僅靠攏，雙手端正放置膝蓋上面，昂首挺胸，當(dāng)游客站在雕塑面前時(shí)，會(huì)有一種莊嚴(yán)感。

二、平民樸實(shí)，生活氣息濃。

在埃及的雕塑中，迄今為止，只有普通勞動(dòng)者的雕像存在全1裸像，古埃及城市雕塑人在雕刻平民雕像時(shí)，對(duì)人體的刻畫不會(huì)很精細(xì)，在比例方面不夠嚴(yán)格，也不夠?qū)憣?shí)，相對(duì)而言，這種較隨意雕刻的雕像更富有生活的氣息。

三、古埃及雕塑嚴(yán)謹(jǐn)程序化。

在古埃及，王權(quán)至上，王權(quán)的威嚴(yán)不容侵1犯，所以要求雕像程序化，園林雕塑不允許人體動(dòng)態(tài)的存在，在技術(shù)方面，古埃及的藝術(shù)家很好的完成了寫實(shí)主義雕塑藝術(shù)，古埃及藝術(shù)家對(duì)人體的視覺形態(tài)進(jìn)行研究，遵循寫實(shí)主義原則塑造人體，其塑造的雕像便更加真。

鑄銅雕塑的保養(yǎng)方法

鑄銅雕塑，是雕塑文化藝術(shù)的重要組成部分外，同時(shí)也是為城市增添光彩和品位內(nèi)涵上好佳品，鑄銅雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好，所以很受藝術(shù)家們的喜愛，那么鑄銅雕塑的保養(yǎng)方法有哪些呢。

一，環(huán)境，保養(yǎng)鑄銅雕塑重要的首關(guān)就是環(huán)境，它所處的環(huán)境必須保持干燥且沒有塵埃和空氣污染物等，它所處的溫室溫度要控制在18℃-24℃，濕度在40%-50%。

二，防御，在保養(yǎng)鑄銅雕塑時(shí)，要學(xué)會(huì)防御一城市雕塑些外界的有害化學(xué)物質(zhì)，如酸類，油脂，氯化物等，搬動(dòng)鑄銅雕塑一定要戴上棉絲手套，不可用手直接接觸，以避免被手上的汗腐蝕，也不可用油污的紙或盒子來包裝。

三，清潔，在對(duì)鑄銅雕塑進(jìn)行清潔的時(shí)候要切忌小心謹(jǐn)慎，一定要用干凈而又柔軟的布片來擦去塵埃，對(duì)于雕塑有些溝處不易用布擦到的地方要用毛刷或是吸塵器來吹走灰塵。

雕塑的發(fā)展方向怎么樣，一座的城市雕塑作品往往成為一個(gè)城市的標(biāo)識(shí)，成為一個(gè)城市的象征，那么城市雕塑的未來發(fā)展方向是什么呢。

1，社會(huì)形態(tài)：溫飽型—小康型中國(guó)城市化整體進(jìn)程的社會(huì)形態(tài)，由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變，城市建設(shè)也由粗放型，大規(guī)模的基礎(chǔ)建設(shè)，向集約型，整體性，綜合型發(fā)展過渡，城市綜合性n功能體系的形成和完善，將進(jìn)一步推進(jìn)大城市的規(guī)劃，建設(shè)，發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用，社會(huì)發(fā)城市雕塑展的動(dòng)力由工業(yè)化為主導(dǎo)繼而轉(zhuǎn)入第三產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)展，進(jìn)而促進(jìn)人們生活品質(zhì)的提升，從溫飽型需要的生活方式，逐漸讓位于“對(duì)生活品質(zhì)的訴求”，這標(biāo)志著小康社會(huì)的價(jià)值理念和城市化發(fā)展也在逐漸的改變。

2，建設(shè)重點(diǎn)：硬件建設(shè)—軟件建設(shè)具有現(xiàn)代意義上的城市雕塑形成于20世紀(jì)60年代，70年代中期以后日臻發(fā)達(dá)，這是當(dāng)時(shí)國(guó)際社會(huì)從以工業(yè)化生產(chǎn)為中心的城市社會(huì)生活走后工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)化而引發(fā)的全園林雕塑球性的“城市文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的重要體現(xiàn)。

3，社會(huì)認(rèn)知：被接納—納入城市發(fā)展主體上世紀(jì)80年代初興起得以迅速發(fā)展的中國(guó)雕塑，取得了有目共睹的豐碩成果，數(shù)以萬計(jì)的雕塑作品如雨后春筍般的樹立于全國(guó)城鄉(xiāng)各地，直接介入當(dāng)代社會(huì)，走進(jìn)人們的生活視野，中國(guó)城市雕塑已被今天的城市生活逐漸接納。