湖北雕塑馬踏飛燕按需定制「進(jìn)忠雕塑」

馬踏飛燕也稱(chēng)馬超龍雀,是東漢青銅藝術(shù)的杰出代表.一匹千里馬正在疾馳飛奔,它體態(tài)健美,昂首揚(yáng)尾,張口嘶鳴,三足騰空,右后蹄下踏著一只飛鳥(niǎo).飛鳥(niǎo)展翅欲飛、驚愕回首.一切都發(fā)生在瞬間,卻給人以無(wú)比寬闊的想像空間.中國(guó)古代匠師運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法,以豐富的想像力,精巧的構(gòu)思,嫻熟的匠藝,把奔馬和飛鳥(niǎo)絕妙地結(jié)合在一起,以飛鳥(niǎo)的迅疾襯托奔馬的神速,造型生動(dòng),構(gòu)思巧妙,將奔馬的奔騰不羈之勢(shì)與平實(shí)穩(wěn)定的力學(xué)結(jié)構(gòu)凝為一體,它所具有的蓬勃的生命力和一往無(wú)前的氣勢(shì),更是中華民族的象征.

顏色：古代佛像被放在佛龕上供奉，久歷人間煙火，日月侵蝕，特別是鎏金銅造像表層顏色暗淡，在陽(yáng)光下折射回來(lái)的光線柔和。新仿、做舊處理過(guò)的銅鑄佛像折射光線較刺眼。

  質(zhì)量：古代佛像所用銅質(zhì)較純，質(zhì)量重，特別是澆鑄器物有厚度。金銅佛像一般銅質(zhì)不純，質(zhì)量輕，使用合金材料。

  工藝：受古老的生產(chǎn)工藝限制，澆鑄成型后的佛像要經(jīng)過(guò)細(xì)致雕塑技法處理，表情、服飾、底座加工痕跡清晰可見(jiàn)。現(xiàn)代銅鑄佛像使用機(jī)制打磨，生成極有規(guī)律的加工痕跡。

  馬是人們非常喜歡的動(dòng)物之一，也是十二生肖當(dāng)中的一種動(dòng)物。因此，馬與人們息息相關(guān)。另可提供給物品上色（密宗，黑色，景泰藍(lán)色），鍍銀，鎏金，鎦金，貼金等業(yè)務(wù)。中國(guó)古代崇尚馬，認(rèn)為龍馬就是仁馬，是黃河的精靈，炎黃子孫的化身，它身高八尺五寸，長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，顯得偉岸無(wú)比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的和諧的聲音。它有神采駿逸的形象，瀟灑昂揚(yáng)的身姿。

  銅馬雕塑是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息…馬是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿(mǎn)、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞。馬雄壯無(wú)比，力大無(wú)窮，逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。銅雕價(jià)格便宜，產(chǎn)品規(guī)格品種齊全，其造型、技藝精湛，莊重典雅、古樸大方。“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”龍馬精神，是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動(dòng)寫(xiě)照，是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動(dòng)比喻。龍馬精神，也是中華民族奮斗不止、自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)，樂(lè)觀向上的民族精神。

馬是人類(lèi)忠實(shí)的朋友。馬的精神和神韻，是人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的一種寶貴的精神財(cái)富，它對(duì)人類(lèi)的情感、心理甚至對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都有極為重要的推動(dòng)作用。它的奔放馳騁給了人類(lèi)戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的力量；它的優(yōu)美柔順給了人類(lèi)生活的安全和溫暖。通過(guò)考古學(xué)解讀歷史信息的片斷，考古發(fā)現(xiàn)鏈接歷史的斷裂地帶，使遙遠(yuǎn)的過(guò)去與現(xiàn)世的今天得以連接。馬被人類(lèi)馴服后，就成為了人們生存中的助手，初的形式就是駕役。所以，戰(zhàn)國(guó)以前，馬和車(chē)是在一起的，很少有人會(huì)單獨(dú)騎馬。只是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬射術(shù)，馬也才開(kāi)始了它征戰(zhàn)沙場(chǎng)的歷史。在戰(zhàn)場(chǎng)上，馬顯著的本性才得到了淋漓盡致的發(fā)揮，那就是馬的骨子里的忠誠(chéng)心和競(jìng)爭(zhēng)性。許多流傳下來(lái)的良馬，并非戰(zhàn)死于刀山箭樹(shù)，而是不甘人后，為主人赤膽忠心、累死沙場(chǎng)的。