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              發布時間:2021-07-06 16:38  

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              禪城祖廟始建于北宋元豐年間(1078年~1085年),當時的名稱叫祖堂,其實就是北帝廟,當時珠三角地區多為水鄉,水患多,而北帝恰是傳說中治水的神,于是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。但在明代,祖廟遭到破壞。在民居向大型化組合發展的情況下,橫縱之間以火巷、屏風、槅扇等相隔,既通風、又防火、便交通、達到形式上的分隔。洪武5年,祖廟得到重建。   明朝正統十四年,朝廷封祖堂為靈應祠,并建了靈應牌坊。自此,祖廟由民間祭祀之地變成guan方祭祀之地。   


              刻成了石碑,放在館nei供人解讀。是祖廟的靈氣哺育了黃飛鴻,而黃飛鴻的民族氣節和傳奇經歷又給祖廟添了榮耀。祖廟公園內的馬郡宗祠內牌坊,都用磚雕、石雕進行裝飾,灰塑是廣東傳統建筑特有的室外裝飾藝術。在紀念館的左側,每天進行一次的南派舞獅表演。隊員們在鐵柱和木樁上閃展騰挪,將高超的嶺南獅藝展示給游客。據說:這支舞獅隊由黃飛鴻傳人組成的,每年還要到海外華人聚集的地方表演好幾次。大概是出于對黃飛鴻仰慕


              與水鄉之環境協調。但是這些居宅、園林的總體布局和外觀大都以潮州建筑傳統風格為基調,反映了潮州文化強大的生命力和對外來文化的善于融合吸收的能力。而潮州民居的色調較之偏灰濁,著重于屋脊、梁架、墻頭、檐下等重點部位加強裝飾,而這些裝飾構件往往同建筑構件的實用功能有關。在潮州民居中,通常是灰麻石或灰面勒腳,貝灰墻面,灰瓦屋面,屋脊和山墻、大門口才飾以較為鮮艷悅目的灰塑、嵌瓷、彩畫、木雕、石雕,在屋檐與屋面交界處常施以黑色邊線,畫上彩色(有的黑色)卷草、懸魚、夔紋,使輪廓醒目,在強烈的日光下,豐富了立面的變化,表現出傳統建筑的節奏感和韻律感。



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