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    儒家學(xué)說(shuō)的奠基人是孔子。孔子不但是博學(xué)多才，精通六藝，而且也長(zhǎng)于養(yǎng)生之道。從《論語(yǔ).鄉(xiāng)黨》中可以看出，孔子在飲食起居方面的清規(guī)戒律很多，如“食不壓精，膾不厭細(xì)。食壹而。魚(yú)餒而肉敗，不食。調(diào)和陰陽(yáng)：須順時(shí)以養(yǎng)陽(yáng)，調(diào)味以養(yǎng)陰，使陽(yáng)氣固密、陰氣靜守，達(dá)到內(nèi)實(shí)外密、健康有壽。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。”

    除了講究飲食衛(wèi)生之外，，孔子還提出：”君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩！币虼恕爸邩?lè)，仁者壽。雨量較少且氣候偏燥的地帶，也是少用為佳，應(yīng)以干潤(rùn)生津之品如百合、荸薺、蓮藕、梨等果蔬為宜。”(《顏淵》)。(《論語(yǔ).李氏》)這就表明孔子已經(jīng)注意到少、壯、老三階段不同身心狀況出發(fā)，提出相應(yīng)的養(yǎng)生之道，堪稱(chēng)開(kāi)創(chuàng)階段養(yǎng)生生理論之先河。

    養(yǎng)生形體的鍛煉，不僅可以促進(jìn)氣血的流暢，使人體筋骨勁強(qiáng)，肌肉發(fā)達(dá)結(jié)實(shí)，臟腑功能健旺，增強(qiáng)體質(zhì)，還能以“動(dòng)”濟(jì)“靜”，調(diào)節(jié)人的精神情志活動(dòng)，促進(jìn)人的身心健康。因而，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是養(yǎng)生活動(dòng)中的一個(gè)重要的內(nèi)容。

    對(duì)于形體的鍛煉，一般要求運(yùn)動(dòng)量要適度，做到“形勞而不倦”。并且要求循序漸進(jìn)，持之以恒，方能收到動(dòng)形以養(yǎng)生的功效。