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彩燈的發展

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

新中國成立后，彩燈藝術得到了更大的發展，特別是隨著我國科學技術的發展，彩燈藝術更是花樣翻新，奇招頻出，傳統的制燈工藝和現代科學技術緊密結合，將電子、建筑、機械、遙控、聲學、光導纖維等新技術、新工藝用于彩燈的設計制作，把形、色、光、聲、動相結合，思想性、i知識性、趣味性、藝術性相統一，自貢燈會這門古老的藝術更加絢麗多彩。同時要利用現代化控制技術進行科學管理，不僅能保證亮燈率和設施完好率，還能保證經濟實用，以取代最i佳的效果。

彩燈

有現成的彩燈控制器，型號是C803，COB封裝，四路控制，八功能，只需要外接7、8個元件即可工作，每路電流即達到數百MA;

如果要自己用數字電路設計:NE555 CD4017，用555做成0.25秒的脈沖發生電路，輸出端接至4017的輸入端，4017輸出端根據彩燈電流電壓漸亮漸暗擴充后接每路彩燈，可完成1、2兩種功能。

如果用單片機設計就簡單了，AT2051數百字節便可完成。

彩燈這個詞大家在印象里有一個籠統的概念，但是手工彩燈和照明彩燈是兩碼事，彩燈制作師傅通過詳細的對比和描述來給大家介紹一下傳統彩燈和照明彩燈到底有哪些不同。首先照明彩燈其實就是LED發光二極管，這種彩燈是由一個P結和一個N結構成的，工作時電流從正極從p結流向N節時會發光。還有一種照明彩燈是用普通的燈泡串連起來用的，自貢飛龍彩燈加工，用的也是用到了二極管。發光二極管可以發出，紅色，白色，綠色，太原彩燈制作，橙色，黃色，藍色，紫色等等的燈光。這兩種統稱為照明彩燈。但彩燈內部燈絲的結構與一般的燈不同，彩燈燈絲下邊多并聯了一段涂有氧化銅的細金屬絲。

花燈歷史傳說

隋朝傳說

隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動熱鬧非凡，夜夜i笙歌，通宵達旦，張燈逐漸發展為元宵節的重要活動。

唐朝治世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩 大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴i族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節前后三夜取消宵禁，擴大實施'放夜'， 方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節的重要標志。根據設計好的圖紙，把各個造型的尺寸和樣子放出來，郊游造型工用鋼架和鐵絲來制作各種造型，制作造型的難度比較高，尤其是制作人物，是制作造型里難做的一種，人物如果做成卡通的，還比較好做，如果要是以真人的模樣來做，那是需要相當高的技術的。

兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀。

中國人元宵節迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺灣花燈，俗稱'鼓仔燈'，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、圓燈、關刀燈等。由于閩南語'燈'與'丁'同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺灣習俗中，婦女在元宵節穿梭于燈下 ，祈求來年得子、添丁;在臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為'起燈';諧音'起丁'，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”。