濟南寺廟香爐寺廟佛龕廠「江弘法器」

香爐

江西江弘法器廠提供香爐、寶鼎等

香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一;質料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價有異;刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端香爐端正正的放著一個香爐。如果徒在家里供了佛像，也不忘放一個香爐;道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。印度民族流行熏香，娑羅門教也有燒香的習慣，佛傳到中國，和我國的文化相融合，佛香爐也就開始廣泛的出現。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質的，用以焚燒。

香爐生產廠家

江西江弘法器香爐生產廠家

寺廟里通常所見的佛祖釋迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持說法印，結跏趺坐在蓮花臺上。觀世音以大慈大悲而名聞天下，觀世音是梵文的意譯，傳說唐代避唐太宗李世民名諱，略去"世"字簡稱觀音，她身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只凈瓶，一手執著一朵白蓮，仿佛在表露觀世音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力引導信徒脫離塵世，幫助世人解除災難，到達荷花盛開的凈土。《法華經》詳細介紹了觀音菩薩的功德，以及解救災難的種種事跡，她可以應機以種種化身救苦救難，所以有各種不同名稱和形象的觀音，香爐如白衣觀音、觀音、水月觀音、千手千眼觀音等。印香爐與其他香爐的不同之處就在于，它所燃之香既非線狀，也非環狀和塔狀，而是圖案狀或篆字狀的，因此印香爐又叫篆香爐。

江西香爐廠

撫州市東鄉區江弘法器有限公司專業生產各種歷代風格的仿古法器。產品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質量至上”的經營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。孔穎達疏引，《尚書中侯·握河記》稱“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河”，《尚書·洪范》：“天乃賜禹，洪范九疇”——傳說三皇之一的伏羲就是依據孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫出了八卦，而禹根據龜背上的“文”成就了“九類常道”進而造福于黎民。并屬部門批準的三證齊全廠家。

宋代介休窯香爐宋代山西介休窯香爐造型別致，施釉均勻，白中泛黃，色澤瑩潤，釉面帶有密密麻麻的細小開片，做工精美，格調高雅，是我國古代香爐發展中比較少見的。過去，有人將此爐視為燈具，但陜西耀州窯博物館將其作為香爐展出。還有人認為這尊香爐可看到唐五代時期，但我覺得在斷代時還需留有余地，畢竟介休窯燒造高峰期在宋代。墻壁要注意保持自然通風，建筑物內空氣要保持清治、干燥，建筑物的附近不應當有叢生的雜草．在保存壁畫的環境內，溫度和濕度要適宜，并且比較穩定，上、下變動不能過烈．只要能做到這點，霉菌和其它微生物也就難以生長和發展。

銅爐香爐焚香之器具

晉代越窯青釉提爐，已同傳統的香爐十分接近，也是三足鼎立，但有一造型優雅的把手，上面還有旋紋工，做工精巧，讓人產生無限遐想。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色，為五只足，粗壯結實，穩穩地站立托盤上，完整無缺。

唐三彩香爐比較少見，露胎為粉紅色，黃綠褐彩繪組合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，顯得沉穩雄健。

三足香爐(元) 其材質多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等，形狀多樣化，大致可分為四類，即

（1）置于桌上的置香爐，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盤形等。

（2）持于手上的柄香爐，如蓮華形、獅子鎮形、鵲尾形等。

（3）坐禪時所用的鉤香爐。

（4）灌頂時，受者跨越而以凈身之象爐。