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發(fā)布時(shí)間:2020-12-19 06:05  
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長期以來,扎木聶一直保持著古樸的造型,有的琴身還是由上、下兩截木料鑲嵌粘接而成一整體,民間還風(fēng)趣地稱上截為母、下截為父。琴體外表多保持木材本色,也有的漆為棕色或棕紅色,皮膜多保持原色或染成墨綠色。
是什么,讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情?
20世紀(jì)60年代以來,我國西藏等地的專業(yè)音樂工作者,在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上,為了擴(kuò)大音域,曾對扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。終,采用了西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶,六弦六音。
人們手持扎年弦琴,邊彈邊唱,說唱故鄉(xiāng)的美麗,父母的慈祥,人間的苦樂,扎年琴的來歷等,地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同,但在彈奏風(fēng)格上各有區(qū)別。
銅欽
是藏傳特有的銅管樂器,主要用于盛大慶典或召集見臣民。
據(jù)藏文史書和有些早期壁畫記載,公元十世紀(jì)以前,銅欽就出現(xiàn)在西藏,分別用黃銅、銅、紅銅和銀制作。銅欽可達(dá)五米以上,一般長約三米左右,它音色低沉而威嚴(yán),仿佛具有所向的氣勢。在西藏銅管樂中體形、音量也。
鷹笛有兩種,一種是藏族鷹笛,就是今天要介紹的,另一種是塔吉克族鷹笛,這兩種都是由鷹的翅膀骨的,一般用于獨(dú)奏。藏族鷹笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肅省的藏族地區(qū)。有春播、上山、下山等曲目。藏鷹笛又叫做“龜鈴”,它是藏族地區(qū)的一項(xiàng)傳統(tǒng)樂器,迄今已有1700余年的悠久歷史。它的音色有很強(qiáng)的穿透力和力,但是我們在生活當(dāng)中已經(jīng)很難見到真正的鷹笛。在藏民族的心目當(dāng)中,鷹是神鳥。傳說中,鷹在生命的后時(shí)刻會(huì)沖著太陽飛去,直到化為灰燼。因此,在地面上很難見到它的尸骨。不過,偶爾因?yàn)闅夂驑O端惡劣,雄鷹沒能飛過雪山而被凍死,人們才會(huì)在海拔4000米以上的雪山上發(fā)現(xiàn)它們的尸骨。
金剛杵又名“伐折羅”,原來是古印度的,后被密教吸收為法器
金剛杵又名“伐折羅”,原來是古印度的,后被密教吸收為法器。金剛杵多使用金、銀、銅、鐵、香木等材質(zhì),形狀一般有一股、三股、五股、九股等。金剛杵代表堅(jiān)固鋒利之智,象征著所向、無堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性,它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔;也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時(shí),還有陰陽含義在其內(nèi),金剛鈴代表陰性,金剛杵代表陽性,有陰陽和合之意。
