殯葬一條龍服務電話「多圖」

　　殯葬習俗和殯葬文化是生者為死者而建立、形成、發展起來的習俗和文化，這是社會習俗和文化的重要組成部分，所以通過殯葬文化的發展，也可以反映出長期受制于社會傳統的文化發展。下面武漢殯葬服務的小編就跟大家介紹一下，殯葬的發展歷程。

　　隨著社會的不斷發展和進步，人類由開始的原始人類發展到現在的文明人類，所有的東西都在悄悄的發生改變，但是有些東西在歷史的洪流中生存下來，比如殯葬，人類為了滿足社會心理需求，所以就出現了現在的殯葬服飾文化、公墓文化、殯儀館建筑文化、殯葬設備和技術等等，現在的殯葬服務變得越來越豐富，這些都是與科技的發展和文明的進步離不開關系。過去普通民眾對火葬場抱有極神秘的看法，其原因之一就是不了解火化過程。

　　最開始的殯葬來源就是因為原始人對于死去的人，心中不忍呢，于是才出現了殯葬，有關專家曾說過，其實殯葬是人類自我意識達到高度清晰的產物。走到現在的文明社會，葬禮變得越來越繁瑣，這也是體現出生者對于死者的尊重。侗族的喪俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺場，然后叢葬。因為老人為了兒女忙活了一輩子，到老了，死去了，結果沒有一個像樣的葬禮，這是對老人的不尊敬，別人也會說生者不孝順。所以殯葬就是滿足人的一種心理需求。

武漢殯葬服務大家都真的了解嗎？下面就來為大家介紹一下什么是殯葬。 　　殯葬簡單的來說就是人類被自然淘汰，是一種利用文明的形式將死者的一體來做處理，是我們現在社會不斷發展下的產物，同時也是我國文化傳統里面的一個部分。現在我們的殯葬是指的對死者一體進行處理的方法，還有對死者哀悼，其中就包括了訃告、對其進行告別、送花圈挽聯、安葬等一葬禮的事項。花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品，其一般為圓形構圖，直徑多為100—130厘米，獻給死者表示哀悼與紀念。殯葬這個文化是通過我們的社會在不斷的發展中，慢慢形成以及沉淀下來的，這里面包含了人們對于死亡的一些認識，人類生存的價值以及人性里面的親情等，都是對人類的本院性進行一個思考最后得出來的一些結論。或許現在的這些答案都不是特別的圓滿，但是我們一直都沒有停止思想的腳步，正在不斷的進行探索以及思考，這也是我們對于傳統的殯葬文化進行傳承的一個過程。現在隨著我們社會在經濟上的不斷發展，物質文化方面生活也在變得豐富起來，現在慢慢的從以前只滿足基本的一個生活，提高到了需要精神方面的需求也是需要去滿足的這樣一個層面。

身葬。裸葬也就是親土葬，讓人的身體直接接觸土壤。這種葬法在中國歷史有一個重要的人物：西漢的楊王孫。他說希望自己死后能脫掉衣服裸葬，用一個布囊裝好，埋到地下七尺深，然后再把布囊抽掉，讓身體充分親土。讓人僅存的那么一點骨灰回歸自然，讓骨灰的成分通過大樹的成長，使祖國大地綠意盎然，我們要有責任有意識地提倡植樹葬。兒子覺得這樣做說不過去，因為漢朝是厚葬制，很隆重。兒子勸不動他，寫信給他做思想工作，楊王孫回答了一段話，我覺得很有道理。他說，現在人死之后都是厚葬，其實厚葬對人毫無好處。生者是用葬禮的排場來相互比富，就是把錢財都花掉。錢財葬在地下都腐爛掉了，一些寶貝今天剛埋下去說不定明天就被盜墓的人偷挖走了。結果反倒等于把暴露在原野之上。

的確是這樣，北京老山漢墓里那個女尸，現在證明了是被盜墓賊拖出來的。楊王孫就說與其這樣還不如裸葬合乎情理。他還說，精神這個東西是天上有的，形骸這個東西是地上有的。精神這個東西已經離開了，大家都各自歸真了。古代有一個將軍半夜里去盜，雷雨交加，他嚇壞了，以為大概是驚動了唐高宗和武則天了吧，便沒有打開，所以到今天還保存得很好。什么是鬼呀，所謂鬼就是歸。鬼的解釋就是回來了。所以，你與其用布包裹起來放在棺撐里，嘴里含玉石，最后還是一具爛尸歸土而已，還不如不要這樣做。你們為我的喪事花那么多錢，我也不知道，是白花的，你們不是太糊涂了嗎？楊王孫講得很有道理，他是中國思想史的先行者，殯葬改革的倡導者。他的裸葬說在中國哲學史是很有地位的。

殯葬作為一種文化，要有一種人文的概念，有對親屬、對血緣關系的懷念，對先人品格的繼承和發揚 光大。只要有人死，只要有的處理方式，就永遠有文化。我聽說現在幾個墓地的雕塑非常有藝術美感，這就是文化嘛。人死后，轉化成為一種物化的東西，形象的東西，意識的東西。但一定要注意移風易俗。移風易俗這話不是我們現代提出來的，《漢書》里就有此說。但是移風易俗是一個非常長遠的艱巨的使命，因為觀念的改變，人的意識形態的存在有相對的獨立性，一種習慣，一種思想的影響是長久的。我主張殯葬文化應該吸取傳統的有益的東西和國外的一些先進的做法，人文思想和現代科學的結合，這都是需要的，要和環境的保護相一致。最后殯葬要走到哪一條路呢？“天地人和”，天和地和人最后非常和諧地結合在一起，來自自然，回歸自然。在中國古代儒家思想中，“禮”是占有非常重大的成分的，它包括五個方面，叫五禮：一是吉禮，如結婚喜慶的禮儀，這是吉祥的，好的。對我們生者來說要“厚養薄葬”，輕死，要有臨終關懷，但不是以那種奢侈的儀式來表示對死者的哀悼。“生前一滴水，勝過死后百重泉”，還是要厚養薄葬。具體葬法怎么樣，當然提倡火葬。一些少數民族只能按照他們的方法來做，不能違背他們的習俗。火葬以后怎么辦？是不是火化后還是建墓？我覺得不必這樣。我們現在建了那么多的墓，還是要占用土地，還是要浪費木材，還是要開山劈石。蘇州那邊本來山就不多，開膛破肚，那么好的一個不可再生的資源就這么被破壞掉了，建那么多墓，而且造成人的擁擠，交通的堵塞。提倡什么呢？植樹葬。讓人僅存的那么一點骨灰回歸自然，讓骨灰的成分通過大樹的成長，使祖國大地綠意盎然，我們要有責任有意識地提倡植樹葬。中國人太多了，如果每個人都要占那么一大塊墓地，怎么得了！