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為什么大家把祭祖稱之為掃墓的原因之一,打掃干凈墓地相當于為死

按照慣例清明節掃墓或祭祖一般都是如下的程序。

首先要將墓地打掃的干干凈凈的，這也就是為什么大家把祭祖稱之為掃墓的原因之一，打掃干凈墓地相當于為死去的先人更換了衣服所以這一步都是在前面的也是很重要的。

然后就是祭祀這一部對于生者來說很重要了，祭祀的目的一是寄托哀思，把自己的思念寄于已逝的先人，二是與先人相感，這是由于山有靈而無主，先人有主而無靈，與逝去的先人進行相感可以得到山川的靈氣，這種山川的靈氣也就是平時人們常說的風水。

再然后就是人們將攜帶的酒食果品、紙錢等物品灑到墓地上，把吃食供在先人墓前，然后把紙錢點著，給墳墓培上一些新土，修整一下，或者可以折幾枝嫩綠的新枝插在地上，這樣做的目的是告訴他人這個墓地還是有后人的。

總體的總結下來掃墓的一個流程就是：修正墓地(打掃墓地)——上香(相感)——上肉(祭祀)——敬酒——拜祭——放炮送別。

清明節掃墓的習俗源于寒食節

清明節掃墓的習俗源于寒食節，寒食節其他的一些習俗也慢慢融入到清明節。清明節掃墓時往入還要燒包袱插枊，很多人還將掃墓與郊游結合起來，顯得喜慶。

清明節流行掃墓這一點朋友們都知道，現在國家還規定清明節為法定節假日。一般認為，清明節掃墓源自清明天的寒食節。相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語來慶賀水患除，天下太平，不過那時的清明節還只是一個普通的節日。而清明天的寒食節人們要吃熟食冷食，不能生火做飯同時還要上墳，春游蕩秋千等。唐玄宗開元 二十年詔令天下，要求“寒食上墓”。《清通禮》記載道：“歲，寒食及霜降節，拜掃擴塋，屆期素服詣墓，其酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”

因為寒食節與清明節相接，宋代以來，寒食節和清明節逐漸合在一起，寒食節的活動也就移到了清明節。明清以來，清明掃墓盛行。古時候掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，風一吹就能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。

后來人們就將清明，七月半，十月朔稱做三大鬼節。清明既然是鬼節，上墳祭掃，既是為了拜祭祖先，又是為了防止鬼物的侵擾。

土葬是我國古代處理死者的主要方式

土葬是我國古代處理死者的主要方式。招考古發掘變園，舊石器時代晚期北京周口店山頂洞人，已有意識地把死人埋入土中。這說明我國至遲在此時已經有了墓葬。

到了新石鋁時代，墓葬已有明確的制度。墓擴一殷都是長方形或方形的堅穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百計的墓坑集合在一起，排列有序。多數的墓是單安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往是格許多已經埋葬的尸骨遷移而葬入同一篡坑內，他們是同一家族的成員，體現了母系氏族社會的緊密的血緣關系。

永樂園公墓為您講解墓地風水知識

關于墓地的風水一直以來都是我們非常注重的方面，因此這些風水對于我們子孫后代來講是具有很大影響，因此如今許多人都是非常重視墓地的風水查看，這些方面對于我們來講也是需要去掌握具體技巧的，接下來小編和你們詳細的分享一些關于查看墓地風水知識。

一、觀察前后左右是否皆有所靠

像這一種墓地地形，是古代流傳適合喪葬的位置，因為主要具有四面都環山，并且中間是較為寬敞盆地，像這種樣式，就如人類雙手自捧，中間因此能夠形成一個凹陷的“穴”，這就是延續至今風水好墓地。

二、觀察周圍是否依山旁水

墓地周圍看看是否是依山傍水，這些不但關系到墓地周圍的環境是否讓人心曠神怡，更是判測墓地風水好壞的一個十分重要的原則之一。

三、觀察是否明堂開闊

它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會呈現出一派生機勃勃之模樣，并寓意后代家族運勢平坦，前途無量。若與之相反，墓穴處于狹窄無比的山谷等處，不但視覺上令人有狹促之感，也對后代子孫家族運勢的發展也會有一定的局限性。

四、觀察是否遵循自然，回歸自然

一些陵園墓地好的選擇的就是那種環山臨水的地方，當然這個好就是天然形成的。這樣得天獨厚的自然風光就是的喪葬之地，這樣是可以讓逝者得以長息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中也是可以對人生越發持有惜福的積極態度。