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萬賀為您分享：圣物寶塔

    在我國常見的佛塔除以上兩種之外，還有喇i嘛塔、金剛寶座塔等。與中原相比，藏區的佛塔產生時間略晚。木塔位于佛宮寺中軸線的中部，塔的后面是大殿，構成了以塔為中心的寺院布局。據記載，佛塔建筑于公元七世紀中葉傳入西藏，印度的覆缽式塔與西藏原有苯教的土石塔結合，并融入藏族的建筑藝術，終使藏式佛塔成為一種獨具風格的建筑類型。它作為圣物，圣物寶塔供信徒頂禮膜拜，同時又威懾壓制或異己力量。從藏傳儀軌分類，早期常見有噶當塔等供養塔，形制多與印度佛塔相似。14世紀后，除的異形塔外藏區所有佛塔可歸入藏傳八大類型塔中，通稱“善逝八塔”，即聚蓮塔（蓮聚塔）、伏魔塔（菩提塔）、法i輪塔（吉祥塔）、神變塔、天降塔（降凡塔）、和合塔（和平塔）、尊勝塔（勝利塔）、涅槃塔。

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萬賀為您分享：國內有名的寶塔

   中國現存蕞大的木塔是佛宮寺釋迦塔。因為塔在山西應縣，所以通稱為應縣木塔。此木塔建于遼代清寧二年（1056年），距今天已有九百多年了。“塔”是印度梵語的譯音，本義是墳墓，是古代印度高僧圓i寂后用來埋放骨灰的地方。木塔位于佛宮寺中軸線的中部，塔的后面是大殿，構成了以塔為中心的寺院布局。木塔總高度是67.31米，其中塔剎高達10米。塔的底層平面是八角形，直徑30.27米，是古塔中直徑蕞大的。塔建在一個外包磚石的夯土高臺上，臺子高4米多，分上、下兩層，下層方形上層是八角形。在高臺上建木結構塔身。塔的層南面開塔門，進門迎面有一尊高約10米的釋迦像，頂部是精美的藻井。門洞兩壁，門額和內槽壁上都繪制了壁畫。

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      佛塔，亦稱寶塔，原是印度梵文Stupa的音譯，還有稱為浮屠，即來源“Buddastupa”，藏語稱“藏文”(曲登)，佛塔早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物。許多佛塔會刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經等。

　　根據文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后的舍利，被分成八萬四千份，在世界各地建塔加以供奉。我國的上萬座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。

　　按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

　　塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現過六角形。塔的層數一般為單數，如三、五、七、九、十一、十三層……所謂救人一命，勝造七級浮屠，七級浮屠指的就是七層塔。塔有實心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國佛塔的功能之一。

　　銀川海寶塔又名赫寶塔、黑寶塔，相傳為公元五世紀初夏國王赫連勃重修，今存之塔為乾隆四十年重建。塔身為磚砌樓閣式建筑，塔身為方形，九層十一級，高53.9米。塔室為方開，門向東，內有四道拱券道通向四面。

　　空間以樓板鋪隔，有木梯可盤旋而登至頂層。極目遠眺，巍巍賀蘭山，綿綿黃河水，塞上江南景色盡收眼底。1963年董必i武登此塔，并為其賦詩曰：“銀川郊外赫連塔，高勢孤危欲出云。直以方形風格異，只緣本色火磚分。”