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人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵1器，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。但是，只要雕塑家通過理論分析、實踐創(chuàng)作，乃至對客觀對象作準(zhǔn)確細(xì)心地觀察、寫生，或通過與對象進行面對面的交流，或利用其他渠道如圖書、網(wǎng)絡(luò)搜集的相關(guān)的信息去充分了解人物對象的性格、精神狀態(tài)、行為習(xí)慣等內(nèi)容，再運用自身的藝術(shù)想象力使其塑造對象在藝術(shù)家腦海中產(chǎn)生出一個鮮明的形象。雕塑的輔助材料有、水質(zhì)、金屬、綜合材料。輔助材料是在雕塑塑造中增強雕塑牢固性且可充當(dāng)人體和物體、骨架的材料。木質(zhì)材料有方木、圓木、木板、木塊等;金屬材料有鋼筋、角鐵、鋼管、鉛絲等，可以用來扎制雕塑內(nèi)骨架。

迄今發(fā)現(xiàn)古老的人像雕塑，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的遺留物。

從作品質(zhì)料來看，陶塑人像所占比重較大，石雕與骨雕人像僅有少量出土。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)可視的、可觸的三維物體，以主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實。因之有所謂“凝固的舞蹈”之說，或被比作凝練的詩句。它不長于敘述，只能表現(xiàn)動作的一個片刻。以靜態(tài)造型表現(xiàn)運動，是作品效果生動的重要原因。雕塑的概念：雕望是指以雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編織等手段制作三維空間形象的美術(shù)。傳統(tǒng)材料有石、木、金屬、石膏、樹脂及黏土等。圓雕、浮雕和透雕(鏤空雕是基本形式。在一環(huán)境下用一種圓雕或浮雕共同表達(dá)一個主題內(nèi)容的叫組雕。

中國迄今發(fā)現(xiàn)古老的人像雕塑，屬新石器時代氏族公社繁盛階段的遺1物。

原始社會人像雕塑對探討社會發(fā)展進程、研究造型藝術(shù)與意識形態(tài)的歷史，具有重要意義，所以歷來深受人們的重視。黃河流域和長江流域是歷年來出土原始社會人像雕塑較多的地區(qū)。進入20世紀(jì)80年代之后，遼寧西部的紅山文化遺址，也有引人注目的新發(fā)現(xiàn)。人物雕塑的特點：人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動。雕塑的綜合材料有磚塊、草繩、泡沫塑料等，在塑造中可作“填充料”增大塑像內(nèi)部體積，表面加泥少能夠減輕塑像的自重，但在頭像、胸像不大的雕塑中沒必要使用,大型雕塑中可以適當(dāng)使用。