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。明代科學家宋應星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手 耳 打動之意）謁者之誠，幽起之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。河北唐縣匯豐工藝品廠是河北眾多銅雕企業中獨樹一幟，為您打造精品銅雕。鐵制雕塑工藝品。我公司重合同、守信譽，以質量求生存，以誠信求發展，深愛新老客戶好評。我們的發展和進步離不開社會各界的支持。衷心感謝一直以來鼎力支持我們的客戶朋友，始終如一堅持以的產品和良好的服務來回報各界人士。 歡迎您來圖來樣加工訂做，我們將以熱情的服務，的產品質量歡迎您光臨指導。銅鐘早在我國古代就作為禮器出現了，最早的時候商周時期的青銅鐘。

清雍正十一年(1733年)開是在此地(舊時稱曾家莊)修建寺院，總占地3萬平方米。乾隆八年，永樂大鐘從萬壽寺移至覺生寺。乾隆五十二年(1787年)成為皇家祈雨的場所，此活動一直沿續到清朝末年。大鐘寺的廟會至今開放，舊時每年正月初一起，開廟半月，游人云集，原有"打金錢眼"等活動，很是熱鬧。近年來旅游事業發達，恢復了廟會，并增加了新年鳴鐘的傳統。大鐘寺曾是清朝皇帝祈雨的地方，寺院坐北朝南，由南往北依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、后殿、藏經樓、大鐘樓和東西翼樓，另外還有六座配廡分布在兩側。

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銅鈴就是古代的銅鐘的縮影，而銅鈴的避邪概念，也是出自于古代銅鐘。銅鐘是銅鈴，所以要談銅鈴，就必須從銅鐘說起。古代的銅鐘，若依其功用來區分的話有四；一是樂鐘；例如，《論語．陽貨》：「樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」；《說文解字》：「鐘，樂鐘也，秋分之音。」，以及《九陽鐘銘》所說：「鐘乃吉樂，制于圣人；不可不播，可扣可聞；固將設之，以饗嘉賓；固將奏之，以和；豈特于斯，仍告朝昏。」；《漢書．律歷志上》：「五聲之本，生于黃鐘之律。」；《金史．禮志》：「以黃鐘為宮，大呂為角，大簇為征，應鐘為羽。」等。二是朝鐘，例如，《楚辭．卜居》：「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。」；《天工開物．鐘》：「凡鐘，為金樂之首，其聲一宣，大者聞十里，小者亦及里之余。故君視朝、官出署，必用以集眾」等。三則是法鐘，也就是佛道兩教所常用的銅鐘；例如，南朝庚信《陪駕幸終南山和宇文月史》所說：「戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘。」；唐張繼《楓橋夜泊》：「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」；唐李成用《山中》詩：「朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長掛情。」等。四是報時鐘，例如，《周髀算經．卷上》：「冬至、夏至，觀律之數，聽鐘之音。」；《群談采余》：「鐘聲晨昏叩一百八聲者，一歲之意也。蓋一年有十二月，有二十四節氣，又有七十二候，正得此數。」；《百丈清規》：「大鐘，叢林號令資始也，曉擊則破長夜，警睡眠，暮擊則覺昏衢，疏冥昧。」；目前人們常用的「鐘頭」，就是銅鐘報時的由來；當時的銅鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡單的打擊樂器。即使是現代校園內的上下課，依然以銅鐘聲報時；等。五是警示鐘，例如，《唐制》：「學士院深嚴，懸鈴索備警，河北用兵，常夜作聲以鳴緩急。」；《清史稿．禮志》：「警蹕鳴鐘鼓。唐縣匯豐工藝品廠專業鑄造各種銅鐘及各種銅雕塑。