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皇帝說關公是神，上行下效，各級官吏和黎民百姓自然要畢恭畢敬地把關公當神來敬奉。明武宗正德四年(1509年)，朱厚照賜南京關廟廟額“忠武”，這是明朝統治者賜關廟名之始，并下令將全國關廟一律改稱“忠武廟”，寓意表彰關公的忠義之節操與武功之顯赫。關公廟大殿正中懸掛清咸豐皇帝御筆“萬世人極”匾額，寓意關帝品格乃千秋萬世為人之本，這是對關公的高評價。萬歷二十二年(1594年)，明神宗朱翊鈞把關公進爵為帝，關廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”。萬歷四十二年(1614年)十月，朱翊鈞封關公為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”。

入關后，清世祖福臨于順治元年(1644年)封關公為“忠義神武關圣大帝”。

云南地區關帝廟所供奉的銅關公特色：

地處南疆的云南省為少數民族聚集地區，在昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，卻有一座奇特的關公廟。說它奇特，是因為它只是一座石窟，石窟內雕有一尊銅關公像，雕像與石窟連成一體。酷似石窟寺。辨銅關公的材質：好的銅材制作的銅像，打磨到位，能體現金屬的自然光澤，銅的比重比較大，敲起來聲音清脆洪亮。關老爺面向東方，每當黎明來臨時，關老爺都要迎來滇池的朝霞，沐浴在萬傾霞波之中，享受著南國各民族善男信女的拜祭，別有一番風情。大軍返抵拉薩時，正值磨盤山關公廟落成之日。眾將士進廟朝拜時，看到銅關公像與陣前殺敵的騎馬將軍一模一樣。于是，這座廟便名聲大振。

關公、關平、周倉三尊銅像。關公銅像氣宇軒昂，神態自若，是關公銅像中的精品。關公在玉泉山皈依佛門后，常常在玉泉山顯圣護民。一尊稱為“鎮廟神”，是按照《三國演義》中關公的形象塑成:面如重棗，眉似臥蠶，長髯飄逸，氣宇軒昂,令人肅然起敬。當地老百姓為感謝他的護佑之恩，在覆船山頂修了一座顯圣祠.以便鄉民四時祭祀，從此在中國大地上有了這座歷史早的關公廟。南北朝天嘉三年(562年)，陳文帝敕修顯圣祠，并把它移到對面顯烈山山腰。玉泉山下仍矗立著“漢云長顯圣處”、“關云長顯圣之地”等巨石碑刻。在玉泉山東麓坐落著“天下叢林四絕，之一的華中古剎玉泉寺。在玉泉寺大雄寶殿前的東堂，是神殿。

皇帝說關公是神，上行下效，各級官吏和黎民百姓自然要畢恭畢敬地把關公當神來敬奉。關公廟大殿正中懸掛清咸豐皇帝御筆“萬世人極”匾額，寓意關帝品格乃千秋萬世為人之本，這是對關公的高評價。

大殿供奉著兩尊關公神像。一尊稱為“鎮廟神”，是按照《三國演義》中關公的形象塑成:面如重棗，眉似臥蠶，長髯飄逸，氣宇軒昂 ,令人肅然起敬。當地百姓認為，巡游這種方式可以造福人民，消除避禍，可使風調雨順，五谷豐登，百姓安居。另外一尊坐在轎子里，是可以隨轎子移動的，每逢關帝壽誕期間，轎子里的關帝君就會被抬出來。在東山的大街小巷巡游，以示思澤百姓。