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小型石雕牌坊的用途

古代的小型牌坊為了名，現代的小型牌坊卻不僅僅是為名，主要用途有三個部分：

路牌和村牌，現在農村，家家都通了公路，村莊被公路所連接的非常緊密了，人們為了區別兩個村子，所以會在路上立小型牌坊，讓車可以通過，但是有不用建造的非常精細，這是小型牌坊的一種用途。

家族墓園的牌坊，很多農村人喜歡把家族的人全部合葬在一起，然后在整個墓地的前面擺放一座小型牌坊，這樣看起來整個家族的人都在一起，形成了一個莊園，也形成了一片非常特別的文化，這種做法在農村非常流行。

祖居和祠堂的牌坊，很多人祖祖輩輩都在一座祖居生活，隨著城市化的發展，很多祖居已經不再住人了，還有家族的祠堂，人們喜歡在這些地方擺放小型的石雕牌坊，顯示自己家族的歷史悠久。

石雕欄桿望柱安裝完成之后即可安裝石雕欄桿欄板。

1、安裝石雕欄桿欄板時，石雕欄桿望柱也應按規矩拉通線，按線安裝，石雕欄桿欄板安裝前應在石雕欄桿望柱和石雕欄桿地栿石彈出構造中心線和兩側邊線，校核標高。石雕欄桿欄板位置線放完后，按預先畫好的石雕欄桿欄板圖進行安裝。

2、石雕欄桿欄板安裝前，將石雕欄桿望柱和石雕欄桿地栿石上大的榫槽、榫窩清理干凈，刷一層水灰比為0.5的素水泥漿，隨即安裝，以保證石雕欄桿欄板與石雕欄桿望柱之間不留縫隙。

3、石雕欄桿欄板搬運時，必須是每條繩子同時受力，并仔細校核石料的受力位置后慢慢就位，將挑出部位放于臨時支撐上。

4、當石雕欄桿欄板安裝就位后，仔細與控制線進行校核，若有出現位移應點撬歸位，將構件調整至正確位置。

5、如石料間的縫隙較大，可在接縫處勾抹大理石膠，大理石膠的顏色應根據石材的顏色進行調整，采用白水泥進行調色可達到較佳效果；如縫隙很細，應勾抹油膏或石膏；若設計有說明則按設計說明勾縫。

6、灰縫應與石構件勾平，不得勾成凹縫。灰縫應直順、嚴實、光潔。石雕欄桿安裝完畢后，局部有凸起不平，可進行打或剁斧，將石面洗平。

一提到惠安，許多人的反應是崇武古城，那里是海陸天相交的地方，也是惠安石雕的代表地之一。據不完全統計，到崇武的游客有超過一半是為了去看石雕的。可想而知惠安石雕在國內的影響力有多大。

惠安石雕歷史悠久，源遠流長，技藝巧奪天工，久負盛名，素有“中華一絕”之美譽。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為長久性的藝術已被廣泛應用。建國后，惠安石雕工藝精益求精，建國初期北京十大建筑物、僑領陳嘉庚的集美鰲園等，都閃爍著惠安石雕的藝術光芒。

但是，大家都知道無論是藝術品還是商品都會有質量等級之分，工藝師也不例外，哪怕是惠安的石雕工藝師一樣擺脫不了這種恒定標準。

當今的石雕界，成為一個的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺階，成為一個名副其實的大師就不那么簡單了。

其實，一個大師與工匠的區別在于：

一、匠人在重復，大師在創造。大師在自己的藝術作品中表現出十分鮮明獨特的藝術風格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復前人或今人的技法，很難看到自己獨特的藝術風格。

二、匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。