殯葬一條龍電話【長樂圓滿】

武漢白事一條龍中，正在隨著時代而不斷的做改變，從傳統的武漢白事一條龍服務中，到現在如今個性化的武漢白事一條龍正在興起之中。本身也保留了傳統的文化，其中在逝者生前添加了新的個性化元素，讓告別變得更加美麗。

而這方面要怎么做呢?下面小編就結合武漢白事一條龍，給大家簡析一下舉辦葬禮的流程有哪些。就拿傳統的告別和安葬儀式來說，可以添加些逝者生前喜歡的點滴，來進行私人訂制的環節，比如說逝者生前沒有完成的心事，可以在葬禮上幫他/她實現，還可以用現在很流行的微電影的行駛來展現逝者生前的一生，讓這個告別擁有更多回憶，讓告別會變得更加有格調。

那么傳統的一些習俗也可以保留，比如說奏哀樂、燒紙錢等環節，都可以進行保留，而這種貼合時代感的方法進行殯葬儀式，一般人都會接受，而且一套下來也不是很貴，可以根據實際的經濟情況來進行安排活動。傳統的殯葬儀式上有傳統的優點，但更加貼合時代的特征，與時俱進，這帶你才是逝者希望的，每個人的一身都不平淡，經歷上也是各有特色，葬禮上的千篇一律就會顯得太過平庸。所以個性化定制的殯儀服務也是如今的發展趨勢。各級民l政部門要從構建和諧社會的高度，以提高殯葬公共服務能力為目標，充分認識開展殯葬“一條龍”服務的重要意義，切實加強領導、精心組織、扎實推進，不斷豐富形式，拓展內容，努力把殯葬“一條龍”服務打造成為群眾滿意的殯葬服務品牌。

我們講殯葬，講得廣義一點，它是文化、宗教、禮儀、風俗的，因時代、地域的差異和文明的變遷而變異的一種對待死者和處理的方式。在中國古代儒家思想中，“禮”是占有非常重大的成分的，它包括五個方面，叫五禮：一是吉禮，如結婚喜慶的禮儀，這是吉祥的，好的；一種是軍禮，如出征前的祭旗誓師或檢閱，即屬軍禮范疇；一種是賓禮，外交禮儀，研究如何接待客人；根據當地風俗習慣設計文明、莊重、節儉、符合群眾需求的骨灰安放禮儀，指導喪屬開展骨灰安放和悼念追思活動。一個是嘉禮，如開國慶典之類；還有一個包含著社會生活的各種不吉利的內容，即兇禮，它包括死亡，包括災荒，包括怎樣去吊唁，怎樣撫恤。兇禮中的喪禮就是殯葬文化的集中體現，喪禮也是兇禮中最重要的禮，實際就是對于一個人的死亡，在規定的時間里如何辦喪，怎樣祭奠，以表示對自己親屬的追悼。

葬禮制度隨著歷史的變遷一步步走下來，應該說越來越簡化。我想到唐高宗和武則天合葬的乾陵，陜西現在不是要發掘嗎？由于追悼會和火化都在殯儀館內進行，直接在殯儀館寄存一方面方便親友集結，另一方面也減少了當天運送遺l體到殯儀館需要的時間，方便安排當天的各項事情。這個墓沒有被盜過。陜西政府和考古學家都對這件事有興趣，因為一旦開掘出來又會引來更多的人去旅游，是個大生意。這個墓為什么沒有被盜呢？因為這是個山陵，在山里打洞，掘進去以后外面是用鐵水把它封起來的。古代有一個將軍半夜里去盜，雷雨交加，他嚇壞了，以為大概是驚動了唐高宗和武則天了吧，便沒有打開，所以到今天還保存得很好。我們也很擔心，陜西考古的朋友說，法門寺的地宮里發現武則天的石榴裙，當時發現了以后沒辦法打開，讓它完全舒展開來，因為一打開就會碎掉，所以到今天還放在冰箱里。最重要的是中國的這種陵寢制度對環境對植被造成的破壞是極其嚴重的。春秋戰國時期黃河中游地區森林覆蓋率是53%，經過秦末農民起義，項羽和劉邦打仗，火燒啊，砍啊，降到42％。原先這兒都是茂密的森林，河南簡稱叫豫，豫就是森林，里面還有人牽著象啊！到唐宋時期森林覆蓋率降到32％，到1949年降到3％。為什么破壞得這么厲害？造宮殿，墾荒，戰爭，還有就是從上到下的墓葬制度。老山漢墓里有黃腸題湊，像腸子一樣的圈起來，用了1萬根百年以上的大柏樹，那要破壞多少綠化啊！造成的后果我們已經看到了，華北平原嚴重缺水，老是發生旱災。現在說停止砍伐，植樹種林，這樣也得等70年后才能看到成效，因為種下去的樹要長70年才能起到保護水土的作用。所以中國的這種葬禮制度對中華民族造成的影響是非常大的，但當時人們并未意識到。