五百羅漢銅像加工給您好的建議,宏達銅雕廠

印度古代慣用'五百'、'八萬四千'等來形容眾多的意思，和中國古人用'三'或'九'來表示多數很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿羅漢，在經典中固然是常見的，但并不意味著是固定的數字。可是隨著十六羅漢的崇奉，五百羅漢像也便在五代時期見于繪畫和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。《賢愚經》卷十三和《經律異相》卷四十八記載，佛在波羅捺國為四眾說法，時空中有五百只聽到佛說法的聲音，歡喜異常，便飛落下來聽佛說法。關于多羅漢的來歷，除了參加佛經結集的五百比丘之說外，還有說為跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子的。在《賢愚經》、《報恩經》等經中，另有種種說法。四是五百只蝙蝠，因專心聽誦經之聲而不避火灼，死后托生為人，普證圣果，全部成為羅漢。

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關于五百羅漢的來歷：

話說摩羯陀國有1000個佛僧，其中，500個是凡夫僧，500個是羅漢僧。國王無憂王對他們和敬仰，一視同仁。所謂羅漢僧，是指那些斷除了貪、欲之念，已得正果，不受生死輪回的佛僧。五百羅漢銅像加工

這五百羅漢僧平時不露其相，連無憂王也不知道他們是羅漢僧。在五百凡僧中，有一個名叫摩柯提婆的，經常發表一些違背教規的言論，影響了一大批佛僧。無憂王很生氣，想把一千佛僧全部淹死。這時五百羅漢僧才各顯本相，騰云駕霧而去，在迦濕彌羅國的一個山谷里隱居起來。五百羅漢：五百羅漢是虛擬的，這“五百”之數原本也是個虛數，言其多也。

無憂王知道后，又悔恨又懼怕，親自到羅漢僧隱居的地方向他們承認自己的過錯，并請他們回去。羅漢僧們不肯，無憂王便在國都建起一座寺廟，照五百羅漢僧的模樣塑了五百羅漢像就流傳下來，并在玄奘取經時，由傳到了我國。五百羅漢銅像加工

五百羅漢的身份：類歷史里確有其人。他們當中有初創時期釋迦牟尼的弟子，比如羅漢阿若憍陳如、第九羅漢憍梵缽提。也有其后各時代的高僧、居士、王，有印度的，也有中國的，他們為事業作出過貢獻，被列于五百羅漢之中供養。

五百羅漢的身份：第2類屬于虛構人物。在傳說中，他們生于某劫的某一世界，具有超凡的功德與智慧，是化的偶像，無法斷定其是否有歷史原型。即使有，其事跡也大部分被神化了，這一類羅漢，包括羅漢、菩薩，甚至佛的應化身、前世身。

五百羅漢的身份：第3類羅漢的名號源于佛學教義。修學之境、行、果各方面均有所涉及。此類羅漢悉皆無歷史原型可溯，乏生平故事可陳，也沒有傳奇故事附會在他們身上，他們是真正按照理念被塑造出來的，他們純以德行命名，是佛學義理人格化的化身。五百羅漢銅像加工

金首羅漢，即金頭仙人，又稱作劫比羅仙，迦毗梨仙、緊閉羅仙、迦夷羅仙、迦比羅仙，全稱迦毗羅大仙，意譯為黃頭仙、龜種仙、金頭仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一，后來棄惡從善，皈依。      

所謂外道，就是之外的修行者，《三論玄義》卷上的解釋是：窮盡天地的至妙道理，達到內心清凈無垢，就是正道路；《賢愚經》卷十三和《經律異相》卷四十八記載，佛在波羅捺國為四眾說法，時空中有五百只大雁聽到佛說法的聲音，歡喜異常，便飛落下來聽佛說法。脫離理法，做無益的幻想就是外道。金頭仙人原是脫離正道的修行者，他主張“執有”，將易朽的物質當成追求的目標，所創立的派別被稱為“數論部”。     

 金頭仙人自以為法力高深，常常口吐狂言，不把放在眼里。有一次，他聽說某處正在舉行盛大會，特意帶領弟子前去辯論。然而一經論辯，他的觀點立刻相形見絀，結局自然是大敗而歸。     

通過這次辯論，金頭仙人終于認識到自己所持理論的局限性，從此他皈依正法，經過勤奮修持，終于獲得正果。