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自唐以后彩燈的發展

這里自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有'獅燈場市'、'燈竿節';到二十世紀初，又漸形成節日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發展為集地區民風民俗之大成的會節聲聞海內。 據史籍記載，唐宋時自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前后張燈節彩的習俗。唐宋時期的自貢地區，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年(1175年)，著i名愛i國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到:'一別秦樓，轉眼新春，又近放燈'，可見當時自貢地區新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然，這與生來形成的燈會尚有差異。自唐以后彩燈的發展這里自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有'獅燈場市'、'燈竿節'。所以，唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

自貢市星河彩燈文化有限公司是自貢市首批獲得彩燈文化經營許可證的彩燈制作廠家，以優惠的價格策劃創意大中型燈展會節、研發傳統工藝彩燈、街道亮化美化燈飾、設計制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑、各類燈廊光影藝術造型、各類民俗文化特色景觀工程和車燈，船燈等，是包括特色文化理念小鎮等的策劃、制作、經營管理的大型公司。可以極大地提高城市的整體形象，夜晚城市照亮了，很多人可以出來玩耍、購物、休閑，這也會拉動整個城市的經濟發展。

彩燈與二十四節氣并行的節日

與二十四節氣并行的節日，主要表現的各季各月的朔望之間，朔日為月初天，望日為月圓之日即十五日。正月十五日為一年之中個月圓的節日。從組織上安排專人負責，并成立專門機構如'亮化辦'、'光彩辦'等，大力實施'光亮工程'、'亮化工程'等夜景照明工程，涌現出一大批優i秀的亮化工程項目。這個特定的日子，人們在“明月何皎皎”的氛圍中，極易觸發祈愿萬事圓滿的思緒，抒發新春佳節的余興。在古代，將全年個月圓的日子即正月十五你作上元，將七月十五稱作中元，將十月十五日稱作下元。

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彩燈在宋朝成為花燈的大發展

兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀。中國人元宵節迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。城市夜景照明工程建設一定要因地制宜，量力而行，把有限的資金用好。臺灣花燈，俗稱'鼓仔燈'，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、圓燈、關刀燈等。由于閩南語'燈'與'丁'同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺灣習俗中，婦女在元宵節穿梭于燈下 ，祈求來年得子、添丁;在臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為'起燈';諧音'起丁'，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。

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