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十大銅佛像介紹

                                                                      十大銅佛像簡介

佛像雕塑有很多種，但在這眾多的佛像雕塑作品中，主要有十大銅佛像作品，這十大銅佛像都是常見的佛像作品，也是銅雕工藝品行業中鑄造相對較多的雕塑作品，下面和大家一起來看一下十大銅佛像都是什么。

一、如來佛像

釋迦牟尼的塑像，因此又稱釋迦牟尼像、如來像、佛祖像等等，一般多為大型佛像雕塑作品，通過鑄造的佛像，品質。

二、觀音像

觀音像又像銅觀音、觀音雕塑等等，根據形態又分為凈水觀音、妙蓮觀音、千手觀音、觀音等等雕像，佛像規格也是很多，您可以根據您的需要進行訂做。

三、彌勒佛像

彌勒佛像的形態喜氣洋洋的大肚佛，是深得人們喜愛的雕塑作品，我們制作的佛像雕塑，品質。

四、地藏王菩薩像

地藏王菩薩像手持降魔杖，身披袈裟，神像靜然，鑄造出的地藏王銅雕經上彩等工藝，更加妙法。

五、四大金剛像

四大金剛像訂做，規格可訂制。

六、十八羅漢像

十八羅漢像是由十八個不同的人組成，有單獨制做其中特定的羅漢像的，也有一起制作的。均可制造。

七、西方三圣像

西方三圣是三個古佛的尊稱，我們可以鑄造西方三圣銅像。

八、文殊菩薩像

文殊菩薩像也是的菩薩雕塑之一，采用鑄銅工藝制做。

九、貼金佛像

貼金佛像是指采用貼金工藝對佛像表面進行處理了的銅佛像，是一類加工處理后的佛像的統稱。

十、藏族佛像

藏族佛像是藏佛雕塑的統稱，可以訂做任何藏佛銅雕。

以上列舉的十像雕塑作品，都是經常見到的，我公司是專業的佛像鑄造廠家，歡迎聯系訂做佛像。

銅佛像

銅佛像存世量

銅佛造像的起因有些特殊，它始于唐初興佛時期，當時無論寺院還是佛窟，都在塑像的背光或者穹頂上另造一些小佛像，組成"佛海"，來暗喻佛陀眾多的西方世界，這一現象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窺全貌。鑄造和打磨：在高溫環境下把銅化成銅水灌注到做好的殼或砂箱里面，然后再進行清冒口打磨。于是，從佛海中迎下其中一尊長伴長隨，便成為信徒追求的無上功德。小型銅佛造像誕生后，初只是供四處游方的隨身攜帶，昭示出家人心中有佛，后來才普及到信男善女迎請到家中供養。

中國歷史歷經多次災難性"滅佛"事件，銅佛造像大量被毀，導致目前高古、中古佛像極為罕見，傳世多的是明清佛像。并不是因為對佛像不敬的原因，而真正的原因很少人知道，大家一起來看看吧。這類銅佛不僅以如來佛祖造像，觀音、菩薩、羅漢、等皆可成型，具有和藝術雙重價值。因為存世數量，銅佛價錢才一路飆升，也正因為罕見，更不能輕易相信坊間傳言。

有兩個陷阱一定要繞開：一口是"中古井"，遇到刻有唐、五代、兩宋年號的中古造像，千萬不要沖動購買，因為這類珍品舉世不過那么十幾件，都在博物館。漢傳佛像的造像頰豐頤滿，眉細彎，鼻高直，肩寬腰束，衣服極具質感。即使真的撿到大漏，充其量也是清朝或者民國的仿品。始終記住一句話-- 收藏圈多是人精，撿漏之前先問問這有多難。 第二口是 " 故事井 " ，如果有人跑來說某某的什么鄉下親戚帶了幾尊鎦金造像求售，等見到這位鄉民 時對方又大講如何發現這批造像的曲折故事，請馬上離開。

包漿不足以辨真偽 在 " 全民皆藏 " 的今天，每個人都積累了一些收藏心得和鑒別技巧，但是用到實戰上便處處碰壁 -- 這就是藏友和專家的本質區別，藏友畢竟缺乏歷練和見識，專家則見多識廣，融會貫通。彌勒佛以超世間的忍辱大行于世，所謂：“大肚能容，容天下難容之事。在銅佛 像的鑒別上，絕大部分藏友把斷定包漿作為手段，其實大謬。因為銅佛像與其他古董不同，它 造出來就是給人隨身攜帶和撫摸膜拜的，當然也有一些被作為供奉擺設，無人碰觸，歷史積淀下來 的包漿沉穩自然， 但更多的佛像被長期摩挲， 天長日久之后顏色和銅質本身的光潔度都會受到影響， 單從包漿進行鑒定往往失之毫厘謬之千里，很多 " 誤把真品當贗品 " 的糗事都是包漿惹的禍。 還要提醒一點，珍貴的佛像不一定都鎦金，也不一定年份越古價值越高，目前收藏界看重 的是明永樂年間鑄造的無量壽佛造像，就連清圣祖康熙也曾經慨嘆 -- 利嘛之原出自中國，永樂宮中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。利嘛即無量壽佛，康熙的這句話也說明銅佛造像的造假 現象早在清朝初年就已經開始了。

佛像定制廠家

不同時代佛像形態介紹

　　十六國時期;此時的佛像多以陶、石為材質，比較簡潔。自忖道業沒有成就，終日隨風飄蕩，心生慚愧，于是發心禮五臺，以報父母劬勞之恩。坐佛多立佛少。佛像大都身披袈裟，頭頂有肉髻，圓光，結跏而坐，手施說法印或無畏印。佛像表情平和，略帶微笑，給人以樸實無華之感。有的整體制作，有的可以拆卸。這些特征后來成為我國造像的基本定式。　　南北朝時期：此時的佛像或坐或立，背有蓮瓣形、光焰形背光。北朝造型龐大，氣勢古樸、粗獷，面相軀體肥胖，神態莊重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所鑄銅體形較瘦、氣質優雅俊秀。著褒衣博帶式(又稱“冕服式”)大衣，衣紋繁復飄逸，具有漢式風格。這時期還出現不少碑形組合造像，如的“西方三圣”碑中為阿彌陀佛，左、右為觀音和大勢至菩薩。

　　隋唐時期：此時出現了一些精美絕倫的金銅佛之作。佛像工藝品歷史的鑒證佛像是人們崇奉的法物，供奉祈福，以求平安，古代還沒有人是出自愛好而收藏佛像的，這和書畫、青銅器等不同。隋代佛像顯得豐腴圓滿。有些佛像頭大身小，體態狀碩，臉部略長，此時的服飾已十分豪華，瓔珞垂至足，顯得飄逸秀美。唐代佛像以胖為美，面相豐滿圓潤，軀體渾厚，肌肉結實有張力，神情莊重大方，衣著繁復、雍容華貴。佛像服飾十分華麗，整體工藝精湛。

　　宋代：此時的金銅佛造像已正道主了世俗化、人間化，造像顯得和藹可親，以寫實為主，面相或方或圓不盡一致，頭頂肉髻，正面有髻珠，出現了內著V字領的僧衣，袈裟樣式也是宋代人服裝。無論眾生是想渴求財富，還是想免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般樂。為了迎合世俗化的需要，一些工匠將原本清秀的彌勒佛演變成“大肚彌勒佛”。千手千眼觀世音也誕生在這一時期。

　　遼元時期：遼代的金銅佛造像面部豐圓，肉髻平緩，袒胸，下著長裙，裝飾簡潔。元代崇尚藏傳，金銅佛造像頭頂平緩，肉髻較高，額寬且平，身軀四肢較粗寬，氣勢渾厚。

　　明清：明清時期藏傳佛像的造像直接以西藏佛像為范，風格清晰，浮雕珠寶，注重神情刻畫，面部略有漢人物征。漢傳佛像的造像頰豐頤滿，眉細彎，鼻高直，肩寬腰束，衣服極具質感