湖北武術(shù)學(xué)校收費(fèi)點(diǎn)擊了解更多,京山武術(shù)影視學(xué)校

武，止戈為武；術(shù)，思通造化、隨通而行為術(shù)。 武術(shù)，奔跑（止通假趾，意思為奔跑）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù)。是古代軍事一種傳承的技術(shù)。課程要以學(xué)生1發(fā)展為本，激發(fā)興趣，開發(fā)潛在能力，發(fā)展多元智能，關(guān)注持續(xù)發(fā)展。從語源來看，“武術(shù)”一詞早見于南朝人顏延之的《皇太子釋奠會作》，其日：“大人長物，繼天接圣；時(shí)屯必亨，運(yùn)蒙則正；偃閉武術(shù)，闡揚(yáng)文令；庶士傾風(fēng)，萬流仰鏡。”文中的武術(shù)，即指軍事。武術(shù)就是軍事技術(shù)，也就是古代技術(shù)。所以被稱為武1器，軍事被稱為武事，軍備也被稱為武備。所以，武，本意就是拿起武1器奔跑，去，去殺伐。所以武術(shù)即為殺伐之術(shù)。也為之術(shù)。

京山市武術(shù)影視學(xué)校初中部貫徹校長“ 讓每一名學(xué)生都擁有希望 ” 的辦學(xué)理念，本著 “ 三年打基礎(chǔ)，五年求發(fā)展，十年創(chuàng)輝煌 ” 的辦學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持課程建設(shè)的基本原則“共性加個(gè)性，現(xiàn)實(shí)加未來”，精心設(shè)計(jì)，精心施工， 構(gòu)建具有文武特色的基礎(chǔ)型課程、特色課程 、社團(tuán)課程、課程。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化（武化）方式，是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障，是當(dāng)代傳統(tǒng)武學(xué)藝術(shù)的一種展示。

基礎(chǔ)課程：

     是指國家規(guī)定的文化基礎(chǔ)課程，有 語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、政治、地理、歷史、生命科學(xué)、音樂、體育、美術(shù)、信息技術(shù)、勞動(dòng)等 15 個(gè)學(xué)科， 通過基礎(chǔ)型課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，為學(xué)生適應(yīng)未來社會的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的科學(xué)和人文基礎(chǔ)。但海外所指漢學(xué)，或者又可理解為漢民族之學(xué)，即對中國的研究，尤特指關(guān)于對中國的語言文化、文學(xué)、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的研究，囊括中華六藝五術(shù)范疇。努力打造精彩、實(shí)用、的精品課堂，為學(xué)生贏得更多的時(shí)間和空間，使學(xué)生在更多的特色課程和活動(dòng)中大展才華。

“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。秦磚漢瓦，非秦（有英語China為證）即漢(Han Studies)，自漢代以降，國力鼎盛，海外又稱大漢民族之學(xué)為“漢學(xué)”,考據(jù)學(xué)雖然證實(shí)“漢學(xué)”一詞至遲在南宋已較常見，狹義所指為兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)思想,而漢代人研究經(jīng)學(xué)著重于名物、于訓(xùn)詁,后世因稱研究經(jīng)、史、名物、訓(xùn)詁、考據(jù)之學(xué)為漢學(xué)；但海外所指漢學(xué)，或者又可理解為漢民族之學(xué)，即對中國的研究，尤特指關(guān)于對中國的語言文化、文學(xué)、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的研究，囊括中華六藝五術(shù)范疇。社團(tuán)活動(dòng)課程：以課程多樣性為特征，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性為核心，以學(xué)生自主團(tuán)隊(duì)為主要形式，初中部開設(shè)了各種各樣的社團(tuán)課程有30多個(gè)。六藝指：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，五術(shù)指：山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)。“國學(xué)“，更有寬泛的解釋。如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統(tǒng)統(tǒng)收于國學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說，都能統(tǒng)稱為“國學(xué)”，其中除了是外來，基本全是誕生于中華本土，所以，國學(xué)又稱為“中國學(xué)”、漢學(xué)。《史地學(xué)報(bào)》闡釋國學(xué)：“國學(xué)之為名，本難確定其義。在世界地位言之，即中國學(xué)。分析為言，則中國原有學(xué)術(shù)，本可分隸各種學(xué)科”。以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、學(xué)、版本學(xué)等。

對于家長而言孩子成長是一個(gè)讓很多家長頭疼的問題，但是盡管如此，家長對于處于青春期的孩子的教育還是不甚了解，中岳少林文武教育集團(tuán)提醒各位家長，面對孩子青春期的成長，應(yīng)辯證看待：

     誤區(qū)一：放任自流。如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統(tǒng)統(tǒng)收于國學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說，都能統(tǒng)稱為“國學(xué)”，其中除了是外來，基本全是誕生于中華本土，所以，國學(xué)又稱為“中國學(xué)”、漢學(xué)。在現(xiàn)實(shí)中，一些家長面對難教的孩子，在幾度管教而無多大起色后便失去了信心，開始對孩子放任自流。此時(shí)，無論孩子的言行、想法怎樣，家長都不再過問、指導(dǎo)。久而久之，孩子受到不良影響，行為發(fā)生偏差，待家長懊悔時(shí)，才發(fā)現(xiàn)已耽誤了孩子的一生。　

     誤區(qū)二：打擊。中國武術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化的一部分，更確切地說，它是中國武學(xué)文化的一部分。有的家長面對孩子的激烈言行，如頂嘴、不聽話等，大為惱火，覺得不把孩子的這股“邪勁”壓下去，孩子就有可能變壞。于是家長采取了強(qiáng)硬的措施，非打即罵。漸漸地，孩子表面上恢復(fù)到以前那個(gè)言聽計(jì)從的“乖孩子”，實(shí)際上，已關(guān)上心靈深處那扇與父母交流的大門。 　

     但在現(xiàn)實(shí)的教育中，一些家長卻很容易陷入教育兩極分化的誤區(qū)。