道家養(yǎng)生功法培訓(xùn)價(jià)格服務(wù)介紹【安徽旭華】

道教養(yǎng)生，隨著歷史的發(fā)展，高道們不斷將各種功法加以系統(tǒng)化、理論化。同時(shí)又將各種功法根據(jù)不同體質(zhì)、不同病癥以及四季氣候的變化而演變成多樣性的強(qiáng)身固本之術(shù)。如一年不同節(jié)氣練習(xí)的二十四節(jié)氣導(dǎo)引功、四季導(dǎo)引功、臟腑導(dǎo)引功、易筋功、術(shù)、氣功以及各種吐納之術(shù)等。這些都很方便，簡(jiǎn)單易行，適合不同年齡、不同性別、不同病癥的人士練習(xí)。每一種功法，均和生理結(jié)構(gòu)、病癥變化及四季氣候的反差和醫(yī)學(xué)醫(yī)理緊密結(jié)合，可謂通俗易懂、宜學(xué)宜練，只要習(xí)之得法，持之以恒，就一定能夠外強(qiáng)形體，內(nèi)壯臟腑而益壽延年的。

養(yǎng)生除在精神和形體的煉養(yǎng)外，還應(yīng)根據(jù)四季氣候的變化，個(gè)人飲食習(xí)慣以及日常起居宜忌等方面加以注意和調(diào)整。練習(xí)道教養(yǎng)生功法，貴在于精，不在于多（指方法和理論）。求的是長(zhǎng)期性、實(shí)用性，所忌的是三天，兩天曬網(wǎng)。終期望，要像道經(jīng)所說(shuō)的，通過(guò)煉養(yǎng)能夠“發(fā)白更（變）黑，齒落更生；返老還童，長(zhǎng)生久視”。跪坐的時(shí)候，我們不能將全身的重量用臀部坐落在兩腳上，這樣會(huì)讓身體呈現(xiàn)出一種無(wú)法靈活活動(dòng)的死態(tài)。

道功功法

廣成子至道功功法主要分兩步:一是入靜.二是.守一”。

入靜時(shí)必須散到:無(wú)視無(wú)聽(tīng)，目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聞，心無(wú)所知，即“閉女外”，排除一切外界對(duì)你的于擾。還要“慎女內(nèi)，，保持心境恬淡，不為所動(dòng)，無(wú)勞女形，無(wú)搖女精，使形神合一，精氣固守，完全達(dá)到高度入靜的狀態(tài)。

守一:意念集中，守住.窈冥之門(mén)”(丹田)，使中和之氣調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，身形自壯。煉功到了一定的程度，就有一窈窈冥冥”，“昏昏默默”，說(shuō)不出那種渾身舒楊飄飄然如登仙界之感。

注意放松精神

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為是由于衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽(yáng)，則陰氣虛，故目不瞑。其病因可歸納為環(huán)境性、精神性、器質(zhì)性三類(lèi)，又以精神性為多見(jiàn)。

根據(jù)中醫(yī)學(xué)辨證論治，在臨床上要辨其虛實(shí)，虛證多由陰血不足引起；實(shí)證多為肝郁化火痰熱內(nèi)擾，壅遏胃腑。癥狀輕者，可以選擇八段錦功法，并配合印堂、神庭、睛明、攢竹、太陽(yáng)、風(fēng)池、肩井等穴位，這些頭面及頸肩部穴位可以使你緊張的神經(jīng)松弛下來(lái)。癥狀嚴(yán)重者，還應(yīng)配合食物和。