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喪葬禮儀對生者的意義?

喪葬禮儀對生者的意義？

孝義的延續

　　在漢文化葬禮的發展過程中，葬禮的內涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會;活人可以表達對死者的尊敬，排場的儀式可以使家人臉上增光。同時，中國人賤野羞瘠、慎終追遠的傳統，也使喪禮更加莊嚴肅穆。民間的喪葬習俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯系在一起，喪葬儀式也體現了這種價值觀。

　　不能盡孝，對于傳統的中國人來說，就等于精神支柱的崩塌。中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一主要環節，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中，有一項內容，是“使民養生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養生一樣的地位。

民間祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間

在西方，古希臘人認為，如果人在后身上帶有鮮花，可以不必經過二次審判，而直接進入天堂。以此為依據，貴-死后，必帶上鮮花，而那些為貴-而戰死的奴隸，對他們更高的獎賞，就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀，也被認為是對死者美好的祝愿，因為鮮花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 　　十九世紀，隨著西方的也將這一喪葬傳統傳到了中國，并慢慢在中國流行開來，向死者送花圈成了現代中國的殯葬習俗之一。 　　但在祭祀中，“燒紙祭鬼，鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間，用鮮花祭祀，目前還只限于祭奠民族英烈，民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀。 　　燒紙只用于尚在的先輩，而不適用已到天堂的列祖列宗。現在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個不封口的大圓圈，先在圈外燒幾張紙錢，意為“打發”，然后再在圈內燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的，與人們意愿的上“天堂”是矛盾的。 　　用獻鮮花代替燒紙，不僅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社會和諧的體現。

土葬是國內安葬的主要形式，隨著城市化人口的增長，傳統土葬減少，公墓陵園安葬形式日趨增加。一零一研究所發布《2014-2015中國殯葬事業發展報告》綠皮書顯示，中國每年人口約800萬，火化率約50%。

　　由于土地資源短缺，大部分省份現有公墓墓穴將在10年內用完，在此背景下，目前存在公墓價格虛高問題。

　　公墓資源緊張導致價格虛高，這屬于市場經濟的范疇，可以通過改變殯葬習俗和合理規劃等市場手段解決。但另一個高墓價的幕后黑手——墓地中介，卻是與市場經濟相違背的，墓地中介傭金占墓地銷售比例達5%~50%不等，直接抬高了公墓價格，嚴重了消費者的權益。

　　當前國內公墓陵園主要形式為本地化單一陵園，規模小，數量多，主體分散，缺乏集團化品牌化運作；又由于文化忌諱、各地繁雜的殯葬習俗和有限的安葬時間、人口流動性大。

何為好的墓地如何選擇墓地

墓葬風水是一門科學,也是一門和平相處的藝術,一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。墓葬風水好壞,直接影響著一定人的吉兇禍福。做墓葬宅風水,是造福百姓的一件大事。因此我們要掌握墓葬風水的基本操作。那么何為好的墓地呢？如何選擇墓地呢？下面天津墓的小編地為大家介紹。

　　1、龍脈旺,陰陽龍相纏相繞。

　　2、砂水秀美,羅城得局。

　　3、穴位得氣,土質良好。