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如何選擇好的花燈

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相信大家選擇一個產品首先看的是態度，再則是花燈質量，態度決定你的素質，如果你的態度不好，花燈裝飾燈會方案，憑什么你的產品會好呢？態度決定高度 細節決定成敗，花燈質量這塊好就好，不好就不好，不管你能把死馬說成活馬，當別人一看你的產品質量，蕞終還是倒在起跑線，一個產品質量的好與壞，從來不是用嘴說出來的，而是實際行動做出來的。花燈來源自漢武帝，農歷正月十五日於皇宮設壇祭祀其時天神中的太一神，由於徹夜舉辦，必須終夜點燈照明，此為元宵節點燈的初步。

彩燈上水中燈、山上燈、樹上“鳥”，湖中“蛙”交相輝映，人物燈、動物燈、瓜果燈、戲劇”臉譜走馬燈、木制雕刻燈……燈景交融，形成燈中有景，景中有燈，湖光山色，亭臺水榭與“燈”融為一體的燈山燈海，形成燈景交融，層次迷離的宏大場面。

彩燈

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花燈制作制造職業未來開展應從規劃立異，制造立異，工藝立異，思路立異，等方面不斷自我認知，結合現代科技打造不一樣的花燈彩燈這才是職業未來開展前景。”(引自黑格爾《法哲學原理》)于是，世界在“自感優越”的人面前概念化、符號化了，它只好把自身采取為頭腦。現在花燈都是以定制制造為主，未來開展中不行短少的是規范化，依據職業特色，經過工業規范化建造，建立健全產業技術規范、管理規范，然后完成產業健康開展。

彩燈，亦即人與神的溝通與互感。而這“意義的關聯”、這“溝通與互感”則賦予人類歸家的能力與指引。燈文化正是以一種“壓抑性非升華”的方式實現著對被異化的人之拯渡的。

彩燈的發展

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1988年6月北京展出期間，鄧小一平同志、楊尚一昆同志等115名和國家領一導人觀了燈，得到了他們的首肯。我們從符號的觀念去“思入”世界，如黑格爾所說：“在我思考某一對象時，我就把它變成思想，并把它的感性的東西去掉，把它變成本質上直接的東西。后來江澤一民總書一記也認為:自貢燈會是成功的。新加坡總i統黃金輝親臨在該國展出的'中國自貢燈會'開幕式，興致勃勃地參觀了精美的自貢彩燈。該國前總i理李光耀在欣賞彩燈后，欣然題詞:'美不勝收，名不虛傳'。自貢燈會在此得到了'天下di一燈'的美譽!

人民造就了燈會，燈會造福于人民。伴隨著新世紀的到來，自貢燈會必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現在海內外，綻放出更加絢麗奪目的光輝。

中國彩燈在國內外已聲名鵲起，先后得到國內外數十個地區和城市的邀請，還將繼續赴國內外展出。