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怎么看墓地的風水-----龍臺山公墓風水好嗎

    當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那么應該為故去的人選擇什么樣的“居住環境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中都希望能為逝去親人選擇一塊風水好的福地。隨著葬事改革，城市公墓成了死者的后歸宿，居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人，選在公墓區埋葬親人。

    隨著城市人口的增多，很多地方成片開發成公墓園，但別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。其實不然，只要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那么風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形方位即使相差差了一點點，吉兇程度便相差十萬八千里.水口是看其風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中也照樣通用。

    水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個水口。一個好的風水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位，因為這是龍氣旺盛之處

    風水是建筑與環境的很好結合，也是龍臺山公墓風水特色，相傳明朝太子居于此地，鎮守龍臺山三面環山，前面映照龍居湖，是藏風聚水的風水寶地。

挑選公墓時位置的高低有沒有什么影響

    在挑選周邊的公墓時位置的高低有沒有什么影響？重慶九龍坡周邊墓地的經營性公墓，是指對所有居民開放的公墓，政府網站上都有公示。咱們可根據自己的住址、喜好和經濟實力自主放心地挑選。重慶周邊墓地的公益性公墓，包括鄉村公益性公墓和城市公益性公墓。其中鄉村公益性公墓是指鄉村地區為本地村民興建的公墓。

    公墓位高處往往價位高。其實，位高處往往沒有護砂，孤陽不長，孤陰不生。與”藏風得水”以及”內乘龍氣，外接堂氣”之準則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風，那能藏風得水？水口是看其風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風水中也照樣通用。比方偌大的公墓區所占的山頭不同，所選穴道的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。水口的確定仍是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點，即為水口。因而，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只要一個水口。

重慶龍臺山公墓網淺析中國墓葬文化

    中國自古以來，中國墓文化都很講究，不僅要根據天日計算還要請老師嚴格考察，要每件事情都完善之后開可以做安葬工作。而現在也保留了一些傳統的墓文化，但是也有一些逐漸替代古時的傳統安葬方式了。下面重慶公墓就為你講述墓文化的來歷和傳統方式的安葬。

    公墓通常僅有祭祀功能，根據民俗習慣，我國定期的祭奠日子一年中有4次，分別是正月初一(部分地方是初二或者初三)、清明節、農歷七月十五(俗稱鬼節)和農歷十月初一(也是鬼節之一)。大部分人選擇清明前3周的時段掃墓祭祀，由此可以推斷，公墓的祭祀功能僅在一年的1%左右的時間發揮作用，99%的時間公墓幾乎無人進入，這使占地面積較大且僅具有祭奠功能的墓地資源浪費問題尤為突出。因此，如何掉公墓功能單一難題，如何合理利用墓葬用地是一個當下很棘手的問題，而如何讓其發揮墓葬之外的經濟效用從而控制墓地本身溢價更是一個墓地文化亟待變革解決的問題。

    那么如何進行土地規劃再利用，既能用作墓地本身，還能發揮其他的復合功能呢?重慶陵園工作人員講述公墓的優點。

從古至今的葬禮、葬式

    周朝時代，人們“敬鬼而遠之”。其重民輕天、敬神而遠之的觀念，反映在喪葬中，殉、祭奴隸和隨葬青銅器與商代相比，都呈減少趨勢。

    春秋戰國時期，隨著社會制度的變遷和王室權的下移，人們的意識形態發生了較大變化，一些有遠見的政治家、思想家對人死后有無產生了懷疑。在“神”與“民”的關系上，要求擺脫神主人事的狀況，主張“民”脫離神的擺布，成為“神之主”。至戰國時期，中國隆重而繁瑣的喪葬程序即已基本具備，如儒家更為重視的“三年之喪”，已具一整套儀式。而自有喪葬禮儀開始便產生的等級禮制規定日益森嚴。