銅馬工藝品廠家源頭好貨「進忠雕塑」

您也許并未留意，“馬”字的由來是怎么形成的，恰逢農歷庚午年屬馬年，說說“馬，字很有意思的。

“馬”是個象形字。早在公元前3500年的甲骨文上就有“馬”字了。此后，它幫助人們傳遞信息，在生產、運輸、和中曾發揮巨大作用。甲骨文中的“馬”其形態“畫”得極象馬的樣子，不妨仔細觀察一番:它頭朝上，背朝右，尾下垂。就連金文的馬也與甲骨文相差無幾，它頸上的鬃毛披撤，背部平直而肥厚，下部蹬蹄爹尾，給人以馬不停蹄、所向無阻的動感。隨著時代的發展和觀念的變化，在現代藝術中出現了反傳統的四維、五維雕塑、動態雕塑以及軟雕塑等。

古文中以“馬”字為偏旁的字屢見不鮮。在我國儒家經典之一的《禮記·投壺》中就有“為勝者立馬”的話。但需要說明的是，這里所指的“馬”非牛馬的馬，而是“碼”字的假借字，是古代計數用的“籌碼”，也即進行計算的用具。《禮記·投壺》中的“為勝者立馬”，意為為取勝的人立下籌碼。唐縣進忠銅雕工藝品制造有限公司集科研、開發設計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。

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在風水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因為“猴”與“侯”同音）。這“馬上封侯”利公務員求升職之用。（以玉或金銀做的“馬上封侯”用途也一樣等同）

單純的銅馬造型在風水里多運用在擺在住宅的“驛馬位”求能外地發展自己的事業的人士使用。

銅馬工藝品，銅馬工藝品其實造型也很多，但是，也因為造型很多，無法為大家描述銅馬工藝品的各個造型，但是，我們可以為大家介紹銅馬工藝品的鑄造材料。既然是銅馬，肯定是銅材是鑄造，但是，銅材分別有青銅，黃銅，也可以用純銅。

銅馬雕塑，雕塑是運用可塑性、可雕性的物質材料（如石、木、金屬、石膏、樹脂及粘土等），通過雕、刻、塑、鑄、焊等手段制作的反映社會生活，表達審美理想的具有三維實體的造型藝術，是一種靜態的、可視的、可觸的三維實體，以主體的造型形象和空間形式反映現實，稱之為“凝固的舞蹈和詩句”。隨著時代的發展和觀念的變化，在現代藝術中出現了反傳統的四維、五維雕塑、動態雕塑以及軟雕塑等。使人們改變了時空觀念，突破傳統的三維的靜態的形式，向多維的時空心態方面進行探索。雕塑的種類很多，按所用制作的材料，可分為石雕、木雕、泥塑、陶塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑等，在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。1990年建廠以來憑著精湛的技術實力和雄厚的資金優勢，先后為國內外各界用戶制作了各種雕塑藝術品及銅雕工藝品。

其中，金屬雕塑是用銅、鐵、不銹鋼等金屬材料，經過鑄造、錘打、拼焊等手法來雕塑作品，一般易制作大型的雕像。

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馬雖然不能化煞，卻有振奮人心的作用，加上有強健不息的氣數，擺設風水銅馬可以讓人有振作奮發的作用。在風水中銅馬的造型有一只猴子在馬背上，在風水中這是“馬上封猴”。

　　銅馬在風水中大多會擺放在住宅的“驛馬位”是求能到國外或外地發展自己的事業的人士使用。為驛馬遠方，凡經常出差公干奔走或想調動升遷之人，或奔走兩地的人，適宜選用一對銅馬擺放在寫字臺或家中財位，取馬到成功之意。而且馬為健康之象，有利遠方，此物忌放在浴室或灶頭，因馬為午，午屬火，水火相克，大忌。所以銅馬一般擺放在企業門口既有拼搏向上的精神，也有招賢納才的寓意。

我廠位于唐縣田家莊東口區一家，經營本廠具有20年歷史，本廠地理位置優越，歡迎各界人士來本廠參觀！銅雕馬是人類的忠實伙伴，親密朋友、得力幫手，它為人類的生存、生活、生產立下了汗馬功勞，功在千秋。本廠定做及加工個風水神獸和招財擺放物，擺放在門前招財，動物類的包含：銅雕獅子，鑄銅獅子，故宮獅子，匯豐獅子，故宮獅子，銅獅子，銅雕故宮獅子，鑄銅故宮獅子，銅雕匯豐獅子，鑄銅匯豐獅子，銅雕華爾街牛，鑄銅華爾街牛，美國華爾街牛，加工定做華爾街牛，華爾街銅牛雕塑，段銅華爾街牛，銅牛廠家，鑄銅牛，銅雕開荒牛，銅雕開拓牛，銅雕拓荒牛，銅雕開拓牛，旺市牛，銅雕雕塑，銅雕麒麟，鑄銅麒麟，段銅麒麟，加工定做銅麒麟，貼金貼金，段銅麒麟，風水麒麟，故宮麒麟，主要擅長制作動物雕塑，尤其擅長銅獅子，匯豐獅，銅麒麟 開荒牛 華爾街牛 等門前雕塑。

由于雕塑常被用于某些具有長遠目的和恒久含義的用途，它的制作方法和特點，要求其材料質地必須具備可塑性，可加工性，剛性，堅固性，耐磨性，韌性，耐蝕性，以及外觀的審美特性，以利于萬眾瞻仰和傳之后世。這也是為什么美術史中有關傳世雕塑作品的記載，以骨、玉、石、陶、瓷、銅以及塑泥等材料制作者為多的緣故。由于雕塑的這些特性，歷來與考古活動有著極為密切關系。穆天子和西王母會見以后，他們一見傾心，互增禮物，宴飲唱和，極盡賓主之樂。

從雕塑的題材來說，也必須采用耐久性材質。信仰和陵墓建設，都是在企求永恒和不朽。為此，寺廟藝術、石窟藝術和陵園藝術，必然要求助于雕塑。反之，也成為考古活動中經常直接加以研究的實體對象。因此，美術史關于雕塑發展歷程的記述和論斷，都在隨考古新發現、新資料、學術研究新成果的出現，不斷加以增訂、補充、修改和完善。馬有著強健不息的氣數，而在風水學上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因為其氣數無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。因而是一個從簡略到豐碩發展演變的動態過程。

在考古活動中，史學家、考古學家和美術史家，常常要進行密切合作與配合。雙方的研究活動和課題，往往必不可免地會延伸到對方的研究領域。由于歷史的塵封，今人無法全部了解古代美術存在的真實翔實狀況，因而難以深刻認識其真正價值。有時只能在僅有的資料下作出大膽的推論。這實在是很無奈和不容選擇的現實；何況，美術史同樣會受歷史研究的種種人為困擾。后經歷史學家考證，東漢張衡的《東京賦》云：“龍雀蟠蜿，天馬半漢。