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麒麟擅長(zhǎng)化解三煞、五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞煞、二黑病星符。當(dāng)陽宅遇到上列煞氣，致家人居住不安、損人破財(cái)家庭不和、血光、離婚等麒麟鎮(zhèn)之可保平安。麒麟是仁慈之獸，除惡保護(hù)好人。好人按奉保護(hù)之，供奉反懲處。 　　

二、麒麟鎮(zhèn)宅化煞能力強(qiáng)，安奉之人要常感念鎮(zhèn)護(hù)之情。純銅獨(dú)角銅麒麟廠家在家中擺上一對(duì)，放時(shí)頭朝門或窗外，能夠解難，驅(qū)除，鎮(zhèn)宅避煞，催財(cái)升官，還有添丁之用。它與獅虎不同之處就是它不傷好人

純銅獨(dú)角銅麒麟廠家但是獅子雕塑在風(fēng)水中卻有著很大的優(yōu)勢(shì)，既可以鎮(zhèn)宅，有可以招財(cái)，能帶來平安吉祥，所以從古至今的雕塑藝術(shù)中，獅子雕塑從來就沒有缺少過。而在現(xiàn)代雕塑行業(yè)中，匯豐獅子雕塑的外觀和造型逐漸發(fā)生著變化，主要體現(xiàn)在獅子雕塑的底座下增加了一塊方形的底座，由原本的倚臥式變成了正臥式，肌肉感和力量感更加突出，而且獅子雕塑的面部造型更加符合了東方審美標(biāo)準(zhǔn)，整體威武雄壯，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。麒麟擺放在客廳按照古代房屋擺設(shè)，麒麟應(yīng)該是放在客廳門對(duì)面，顯示對(duì)靈物的崇拜。

 但據(jù)說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。 

麒麟是中國古人神話里的寵物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國眾多的漢族民間傳說中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。麒麟擺放在文昌位和財(cái)位麒麟擺放在書房或者室內(nèi)的文昌位，一搬擺放一對(duì)麒麟在書房的桌上或者辦公桌上，頭朝門口，尾朝自己。

麒麟刺繡 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚(yáng)別人家的孩子。如南朝《陳書?除陵傳》曰："時(shí)寶志上人者，世稱其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋?徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。"；銅麒麟的長(zhǎng)須、批毛和雙翼進(jìn)行了高度的裝飾化處理，雕刻有華麗的花紋，使銅麒麟神異非凡的氣質(zhì)得到了進(jìn)一步的表現(xiàn)。以"麟子鳳雛"；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結(jié)婚喜聯(lián)的橫批，祝頌生育仁厚的后代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說明物品珍貴。 麒麟中國舊時(shí)生育民俗。祈子法的一種。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫"水精之子孫，衰周而素王"，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說 ，見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》 。民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛的男孩，人們常呼為"吾家麒麟"。 作為木板畫，上刻對(duì)聯(lián)"天上麒麟兒，地上狀元郎"，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》 ："君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。純銅獨(dú)角銅麒麟廠家