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百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。送葬回來后，吃的是“回靈席”，如果是老喪，民間稱“白喜事”，也稱“喜喪”，在酒席上，有“偷餐具”習俗。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

火化和骨灰的處理

剩余的較大骨碎會放在稱為“骨灰研磨機”的機器里，磨碎至更精細的骨碎片，有點類似于木灰，但密度更大。擺放·尸l體的箱會放在Retort，然后將其放在溫度為760至1150°C（1400至2100°F）的火化爐火化。有的祖父、祖母亡故，孫輩穿孝服，帽子前沿正中縫一用紅絨扎成的圓球，布鞋加罩白布面，俗稱“封鞋”，鞋跟處不封死，留一寬縫，加縫紅布一條。在火化過程中，尸l體的大部份（特別是器·l官）和其他軟組織都會因排放系統釋出的熱力和氣體而蒸發和氧化。整個過程通常需時約兩個小時。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。報喪人死后，由死者的兒孫、侄兒、侄孫們分頭給與死者有往來的親朋、故舊報信，稱“報喪”。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

扎社火又稱扎紙扎，此俗是由唐宋時期的隨葬器物演變而成的，此俗在喪l葬中十分盛行，舊時富豪者不但扎“對山以庫”或“金山銀庫”, “鹿鶴羊馬”及“車轎”等，更有甚者扎“冥宅”，門房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品，無不精美齊備，還有婢仆數輩，其形與生人住宅無異。即是普通人家，死者男性，必扎馬，死者女性，必扎轎，站栩的金童玉女也不可少，直到今日，扎“社火”之俗仍然流行。可惜這些紙扎藝術品到了上廟或出殯時，均付之一炬。如果祖墓風水不好，則家境敗落，人丁也不興旺，故在殯葬時一定要請風水先生或陰陽先生選擇“吉壤”，陰陽先生根據晉代郭璞所傳的《葬書》相墓術，用羅盤為卜具，觀其“陰宅”周圍的地形，風向，水流等形勢，以避禍得福為標準，選擇墓穴。迷l信認為被焚燒的“社火”，到陰1間就變成真物真人，供死者享用。實際上，這是一種浪費人力、財力、糟蹋紙扎藝術的陋俗。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。1堂設置因地位和貧富而異，地位高、富者，為了表示家族大、親友多，將祭品陳放桌上，多的達幾十桌，最l高者稱“龍門祭”，即在祭品上用各種材料塑成或剪成山水人勿、飛禽走獸形狀，其中一大盤為“鯉魚跳龍門”，故稱“龍門祭”。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

復禮以后便是哭。哭即是親人對于死者的哀痛悼念，同時也是一種禮節。孝男孝女就像孩童一樣失聲痛苦，兄弟則聲淚具下地哭，而且常常是又哭又跳。哭法有所區別，是因為個人同死者的關系有疏密之分，哀痛應有淺嬸不同。