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墓碑是人生結(jié)束后的文化,它的存在總是讓人聯(lián)想到“”

墓碑是人生結(jié)束后的文化，它的存在總是讓人聯(lián)想到“”這一生命逃不開(kāi)的宿命。人們重視墓碑文化，是一種對(duì)的敬畏和對(duì)生命的尊重。隨著現(xiàn)代公墓陵園的發(fā)展，墓碑不再是單純埋葬逝者的標(biāo)志，而是被賦予了更多的人文寓意和藝術(shù)氣息。墓碑是逝者的安息之所，其本身是逝者生命結(jié)束后留在世間的紀(jì)念物。因此，墓碑必須具有逝者的個(gè)性符號(hào)。這要求墓碑的設(shè)計(jì)和定制必須以人為本，從逝者的生平喜好出發(fā)，去進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)造。

美觀簡(jiǎn)約的藝術(shù)墓碑成為了公墓的一道亮麗的風(fēng)景線

隨著國(guó)家對(duì)新殯葬改革持續(xù)推進(jìn)，綠色、生態(tài)、環(huán)保的標(biāo)簽開(kāi)始進(jìn)入了國(guó)內(nèi)公墓陵園里。小型墓碑占地面積小，屬綠色殯葬中的一部分，又可根據(jù)雕刻藝術(shù)造型來(lái)詮釋逝者的生前個(gè)性及身份地位，很快成為公墓陵園里的新寵。先進(jìn)的理念為墓園帶來(lái)巨大的變化，原先陰森的公墓環(huán)境，逐漸變成具有觀賞藝術(shù)價(jià)值的景觀墓園區(qū)，美觀簡(jiǎn)約的藝術(shù)墓碑成為了公墓的一道亮麗的風(fēng)景線。

公墓設(shè)計(jì)公司要注重當(dāng)?shù)匚幕耐诰蚺c開(kāi)發(fā)來(lái)顯示出公墓的個(gè)性與實(shí)

公墓設(shè)計(jì)公司在進(jìn)行公墓設(shè)計(jì)還要注意一定的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，要結(jié)合城市近期及遠(yuǎn)期的總體規(guī)劃要求并結(jié)合地方風(fēng)土文化及人口發(fā)展情況來(lái)進(jìn)行綜合考慮，以便能讓公墓設(shè)計(jì)在建設(shè)與使用上沒(méi)有太大的局限并堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展使用的理念，來(lái)滿足到現(xiàn)代公墓使用的基本需求。公墓設(shè)計(jì)時(shí)還要根據(jù)不同的地域來(lái)進(jìn)行融合相關(guān)的特色元素，除了要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件及風(fēng)土人情還要與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活習(xí)俗協(xié)調(diào)，公墓設(shè)計(jì)公司要注重當(dāng)?shù)匚幕耐诰蚺c開(kāi)發(fā)來(lái)顯示出公墓的個(gè)性與實(shí)際的特色。

在傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗中，很多喪主有嚴(yán)重的從眾心理。認(rèn)為逝者的后一次葬禮，子女再困難也要辦得體面、隆重些，不能讓老人的葬禮太過(guò)寒酸。于是就開(kāi)始大操大辦，壽衣必須是真絲材料的、骨灰盒必須是金絲楠的、墓地必須是氣派的（至少在他人看來(lái)是），就連火葬時(shí)的焚燒爐也要選豪華爐。等其他喪葬用品準(zhǔn)備齊全后，讓子女揪心的——莫過(guò)于金絲楠木骨灰盒價(jià)格了。由于對(duì)骨灰盒材質(zhì)不了解，很多子女挑選骨灰盒時(shí)比較矛盾。