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中國龍崇拜歷史在世界上zui 為久遠。據考古發掘資料，早的龍形象是在 1994 年發掘的遼寧阜新查海遺址中發現的，這一遺址中有一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍。在新石器遺址中，還發現了眾多的龍形象。至于玉龍和龍紋就更多。

龍文化在中國歷久不衰，歷朝歷代延續不斷，可以說是延續時間zui 長、生命力強的文化現象之一。

中國龍文化豐富多樣。龍的形象變化多樣，中國各朝代的龍形象均有所不同。各地與龍有關的民俗活動也各不相同，龍的神話傳說豐富多彩，祭龍儀式紛繁復雜

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坐龍身體的軀干部分是無鱗片蛇身的造型。“S”形的身體更似狗的坐姿，既利于流線形體的穩定，也十分美觀。雖然北京出土的這尊坐龍造型上也有其自身藝術特色，但是它不如阿城出土的龍型自然得體。狗在女真人的生活中也是必不可少的動物，它即是中的幫手，也是看家護院的忠仆。女真人將狗的形象運用于象征皇權的龍型之中，可見狗在他們心中的地位。龍身上沒有鱗片卻有云紋做裝飾，這些云紋運用在龍身上，形象地表現了騰云駕霧的效果。

坐龍的左前爪自然地放在一塊祥云上面。祥云雕刻得生動考究，使我覺得它與漢代銅器“馬踏飛燕”有異曲同工之妙，二者在雕塑造型上都起到穩定結構、動靜結合的作用。人鼻與龍身的結合，并沒有讓觀者感到不協調，人鼻比傳統龍型中的豬鼻更加生動，并且使人聯想到“真龍天子”、“君權神授”，也體現了皇權的威嚴和神秘。祥云斜落在地面上，而不是垂直在地面上。工匠這樣設計自然地使龍的左前爪與后腿巧妙地連接在一起，使坐龍整個造型更加穩定。試想龍的左前爪如果沒有踏放在一塊祥云上面，而是騰空而起，那就會讓觀者覺得銅坐龍似狗的特點太明顯，同時單獨抬起的前爪也較易損壞。所以，坐龍前爪踏云紋這一造型使得龍身通身趨于一體。

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龍，瑞獸，神獸，代表著吉祥如意，國泰安康，家宅安寧。各地與龍有關的民俗活動也各不相同，龍的神話傳說豐富多彩，祭龍儀式紛繁復雜。龍的另一個文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為"龍"。當年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。

銅龍主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國的十二個屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時辰（2小時），正午時刻，十二生肖一齊噴水，俗稱水力鐘。同時，龍又是水神，普降甘霖、司水理水是龍的天職，因此，龍的精神，也就是造福人類的精神。這種用十二生肖代替西方雕像的精心設計，實在是洋為中用，中西結合的一件杰作。銅龍就是其中之一。