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發布時間：2020-12-17 07:24
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億盛石雕專業生產：園林廣場雕刻系列，各式傳統、藝術型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭等產品！ 下面為您介紹墓碑的碑文：
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10.5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。下款：墓主人的奉祀人按輩分由上而下排列，同輩份的從中間開始，右長左次、右三左四依次排列。
墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經不起風雨，極易風化。而今已被材質精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質堅固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著華麗、火紅的年華，輝煌的事業；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：'袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰（袁可立）墓。山西黑，象征著莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
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墓碑的書寫，其內容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。現在億盛石雕為您介紹碑文的內容：
在墓碑上還常見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些都不是具體的日期。“谷旦”出自《詩經》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字數時，用來湊字數的。還有在記不起或記不清生卒月、日時，往往書寫上吉月吉日，墓主的家人心理上則得到慰籍。 墓志銘，包括墓志、壙志及墓表。東漢開始將碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后來，在碑上還刻著墓主的家世和生平業績，并加以頌揚。到了魏、晉、南北朝時代，官i方曾多次禁止立碑。他們認為“漢以來，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晉武帝咸享四年（278年）又詔曰“此石獸碑表，既私褒美，興長虛偽，傷財害人，莫大于此，一禁斷之。”由于幾次禁止立碑，于是墓碑轉入地下，從而產生了墓志銘。從唐代盛行至清初之間，有大量墓志銘出土。同時也是制作墓碑的上等石材，光潔度可膏達110度，色黑如墨，光亮照人，是黑色花崗巖墓碑中的及品。
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墓碑形式基本上只有兩種：即為豎式墓碑和橫式墓碑。
豎式墓碑，其碑文所有文字是從右向左、自上而下而直寫的；
橫式墓碑，其碑文主體文字是從左向右、先上后下均勻排成兩字一排而排列的，立碑時間及立碑者名字則是自上而下進行直寫的；
墳墓種類基本上也是兩種：即在世壽墳和亡故墳墓。
在世壽墳是指老年人尚在世,身體很健康時，挑揀生日或黃道吉日，提早一年或好幾年預先做好的墓穴，民間統稱為“做壽墳”，是子孫后代孝敬長輩，顯示長輩福氣很好的一種形式，是主動造墳。
亡故墳墓是指老年人即將病亡或亡故之后，才建造的墳墓和后立的碑石，民間統稱為“造墳墓”，是被動造墳。
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網上祭祀：通過互聯網表達對已故親人的哀思。
社區公祭：專職禮儀師進駐社區，由社區組織轄區居民敬放過逝親屬遺i像，敬放水果、果品、氣球等，逝者家屬宣讀祭文，公祭群眾敬獻鮮花。
放飛思念：社區可組織居民開展放飛白氣球、放飛思念的活動。
簽名祭祀：社區可以組織群眾集體簽名，追思祭祖。
二維碼墓碑的意義，不僅僅是為了讓更多的人了解并記住他們的祖祖輩輩，更是希望中華民族炎黃子孫的人文精神得到良好的傳承。這是一個具有跨時代意義的產業，將創新的網絡科技投入運用到傳統文化中去，提高整個社會對傳統文化的關注與重視，是與傳統的掃墓祭祀形式劃開了一個巨大的分界線。在現今的陵園中，運用魯班尺設計、施工，都很注重其中的吉祥數字。
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