溫州石雕門鼓價格量大從優「蕪湖創藝石材」

石雕的有哪些你不知道的特點？

一提到石雕，我們首先想到的肯定是石獅，或許寺廟古建中的各種佛像。不只這些在雕塑中還有一種必不可少的組合，那就是城市雕塑。在中國，城市雕塑經過百年的衍生和傳承以及不斷地前進，能直接反映了現代都市的一種變遷。

雕塑是人類文明文化的接藝術結晶，是精神文明的象征。更是城市文化中的一道重要載體。如布魯塞爾的《撒尿的小男孩》是一件小得不起眼的雕塑，初入這個城市的游客甚至要借助導游的指點才能找到，但這并不妨礙它成為布魯塞爾的城市象征。埃及法老、復活節島石人、非洲木雕以及歐洲的古典雕塑，無不銘刻著這些民族的風俗、習慣以及傳奇般的歷史文化。秦俑恢宏的陣勢、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現了中華民族的造型智慧、有容乃大的中國精神。城市雕塑在西方被稱為公共藝術、環境雕塑、室外雕塑。建筑家吳良鏞在《中國城市雕塑50年》序言中曾提出“所謂城市雕塑，并不是一個很確切的概念。為了創造城市景觀，也可以稱之為景觀雕塑、城市環境雕塑等。多年來，‘城市雕塑’這一詞語已約定俗成，也就無需再去為它正名”。

小型石雕牌坊的歷史

說起小型石雕牌坊，其實很多人比較少見到這樣的作品，主要是因為因為這樣的牌坊過于小氣，很多人并不太愿意立這樣的作品，很多人愿意建造大型的普通石雕牌坊，也不愿意建造小型的石牌坊，主要是很多工藝和雕刻在很多人眼中都是一樣的，這種分不清好壞的情況也就導致了人們都不愿意把重點花在雕工上，更多的是花在壯觀的外表上。小型牌坊其實就是以前的貞潔牌坊，還有一部分的人會立一些牌坊，也都是小型的。

小型牌坊的加工起源就是因為沒錢，比如家里的某位女性守身如玉一輩子，死了，就要立貞節牌坊，開始會由朝廷官員和鄉紳來操辦，到了明朝末期，朝廷顧不了這個了，所以大部分的人家都是自己來私自設立牌坊，牌坊是非常昂貴的，普通人家只能將就建立簡單小型的貞潔牌坊。牌坊也有這樣的問題，很多村子非常窮，就算有村里的子弟考上了，建立的牌坊也會比較小氣，主要原因還是沒錢。其實牌坊自古以來就是展現名聲的地方，修建的如此簡陋本身對自身的名氣不會有提升，所以久而久之，小型牌坊是迫不得已的產物，也就慢慢的被人所嫌棄。

當今的石雕界，成為一個的工匠也許不是太困難，而要登上更高一層臺階，成為一個名副其實的大師就不那么簡單了。

其實，一個大師與工匠的區別在于：

一、匠人在重復，大師在創造。大師在自己的藝術作品中表現出十分鮮明獨特的藝術風格；而工匠雖也掌握了熟練的技法，但他們的作品多以摹仿、重復前人或今人的技法，很難看到自己獨特的藝術風格。

二、匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經驗豐富，但還沒從經驗上升到理論。雖然這些經驗體現和驗證了規律，但還不是規律本身。大師則站在理論的層面上，靠規律運作。

三、匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創新、創造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構等大綜合之后才出現的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。

石雕作品風格形成的藝術內涵

藝術風格猶如一面鏡子，它可以折射出一個時代的面貌，也可以折射出石雕人的藝術才華和修養。藝術風格的建立，不只是對“術”的把握，更取決于對“理”的認識。石雕人掌握了石雕的技藝，只走完了一半的路途。

風格是石雕藝術的生命。“玉不琢，不成器”，石雕藝術之“藝”即為作品的形質之美，而“術”則是實現“藝”而采用的技巧。惟有“藝”和“術”的不斷創新，才會有不落窠臼的獨特風格的形成。

“它山之石，可以攻玉”，“拿來”成分的增加，不是照搬，而是以廣闊的視野，包容的胸懷去合理取舍，融會貫通，并結合自身特點，為我所用。

“藝”尤其講究個人風格的樹立，盡可能地不拘一格、別開生面。盡可能地發掘和創新石雕作品的形態之美與玉質之美，并充滿鮮明的個性特征?！靶g”是一種方法，一種技藝，沒有什么不能摹仿的“術”，一旦被人所掌握即無秘密可言，真正難以摹仿的是藝術家的藝術思維及作品的內涵。