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不少人幾乎在竭精盡慮地尋找現(xiàn)代城市的精神指向。應(yīng)該說，文化才是城市的焦點(diǎn)，而文化的焦點(diǎn)當(dāng)然是人。現(xiàn)實(shí)生活中，人物銅雕的種類較多，對(duì)于具備特殊含義的人物雕塑作品，需要保持銅雕的藝術(shù)本色，避免由于藝術(shù)加工而導(dǎo)致人物銅雕實(shí)質(zhì)性的意義予以喪失，讓人物銅雕徹底失去存在的價(jià)值，因此人物銅雕是否需要藝術(shù)加工需根據(jù)實(shí)際使用目的而定。特別是文化名人之于城市，留下的不僅僅是響亮的名聲和高尚的榮耀，還有不朽的精神和悠久的歷史。肉體不可長存，精神卻能永恒。時(shí)光沉淀了先賢們的思想，折射著文化的光芒。歷史名人是城市的文化財(cái)富和精神法寶。他們?cè)跉q月長河中留下的足印以及改造世界的印記，對(duì)于當(dāng)下的人們不只是一種想念，更是一種激勵(lì)。在歷史名流身上尋找中山人的氣質(zhì)，用雕塑的審美方式來彰顯人文精神，進(jìn)而尋繹現(xiàn)代城市的代表。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。這一時(shí)期產(chǎn)生了許多杰出的藝術(shù)家，其中多那太羅和米開朗基羅是雕塑的杰出代表。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物雕塑的定義由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾

泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形。雕塑是一種相對(duì)性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。 泥塑藝術(shù)是我國古老的民間藝術(shù)。在人類發(fā)展的歷，泥塑一直伴隨著生活不斷傳承，以泥土為原料，從陶器皿、陶佛像，到兒童的玩具，從沒有間斷過。制作工藝素有“三分塑，七分彩”之說，且有天津“泥人張”彩塑、無錫彩塑、敦煌莫高窟的泥塑之分類。泥塑藝術(shù)是中華民族民間藝術(shù)的一種，它早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和珍愛。

泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動(dòng)物為主。

　　我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期。它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前。可以確認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。