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現今遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木，作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。

基本的佛龕擺放位置，當然得高處正堂當中，佛龕需擺放于方桌上，方桌上得擺個架子似的東西。佛龕擺放位置的前面擺上香爐，水果等貢品。佛龕的形狀各異，多見方形，當然也有半圓型，有時佛龕還有各種花紋。我們得根據這些來決定佛龕擺放位置。

人們敬佛，將佛龕供于高堂之上，在生活中幻化出一場美的修行。

漢揚雄著《方言》稱：“龕，受也。”即容納、盛受之意。龕，原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載：“之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛。”

小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱為“案頭佛龕”。當權者和文人，無疑是案頭佛龕流行由來。現存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個時期。這些時期，當權無疑都對推崇備至，從皇室到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據至關重要的地位。

佛龕在藏式家具中是為的一種家具，它被分類到箱柜類，裝柜類家具大部分是用來儲存物品的，雖然龕也有儲物的功能，但其實它的真正作用是用來供奉佛像。它與一般的儲物家具的區別就是它具有精神文化內涵。

在建筑中，佛龕具有至關重要的作用。在藏族人家中，經堂是所有房屋中重要的一間房間，而在經堂中會擺放龕，這就說明龕和供奉的佛像隨著時代的變遷，已經開始成為人們重要的生活一部分。