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到了隋唐時期才是風水真正開始趨于成熟的時候。而到了宋代風水才真正達到盛行的時代，江湖上出現了以江西派和福建派為主體的風水學理論體系，所以至今江西在這方面還保持了神秘色彩。在解放初期的時候，破四舊，反封建的運動，使風水遭了性的破壞，人們開始懷疑它是封建，是玄術是不可信的。但是到了20世紀90年的時候，風水有逐漸的抬頭，更加有了愈演愈盛的事態。尤其是住宅風水在當今更是盛行。


中國風水文化源遠流長，可追溯到3萬年前。幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結居住環境的優劣到了漢唐時期就形成了很成熟很系統的中國風水學理論。風水學實際就是通過人們對內外環境的利用和改造，使其充分發揮氣場，給人造成心理上的安慰，從而趨吉避兇，達到安居樂業的目的。在魏晉時期，越來越重視葬地陰宅風水，風水多以“葬經”命名。所以發展到后來人們一談到風水難免想到陰宅。


還有就是，避免病傳播：在老年人前，會有部分人患上疾病，而這些往往是通過死者的衣服傳給家人的。所以為了讓活著的人開始新的生活，避免一些病的傳播，通常會把死者的衣服燒掉，這樣就可以很好的避免病的傳播。，減少生者的心理恐懼：有些人天生膽子小，即使是親近的人看到死者的衣服也會有一種恐懼的感覺。所以，在葬禮上焚燒死者的衣服，是為了減少孩子和婦女在家的恐懼，避免白天看到死者的衣服，晚上做噩夢。


該階段私有制出現，財富的多少、社會地位的高低，在公共墓的葬位以及賠葬品上已有明顯區別。以上五個階段，大概是人類在殯葬上所共．同經歷過的。至于進入國家階段，由．于生活方式或文化背景的不同，各自在殯葬方式上有所不同，附加在殯葬方式上的社會意義也有所不同。比如農業民族崇尚土葬，游牧民族崇尚火葬，漁獵民族崇尚水葬等。