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樂平許學士祖地——將軍大坐形

1、此穴地在江西省與浙江省交界處，屬于樂平縣十六都樂邑，明溪之南江家橋。廖公下此穴時與主人打包票，葬后必出人物。主人問：“出何許人物？”公答：“主人之子他日必為吾虞州太守，并有祭廖師”，此有記載。

祭文云：維大宋建炎三年，歲次己酉十月丙子朔越十日乙未。朝請大夫直微閣，知桂州兼管內勤農公事。充廣南西路都鈴轄，兼本路安撫使主管。經略司公事，賜紫金魚袋許中，謹讬武功郎謝永錫。以清酌庶饈之奠，至祭于故金精山人伯禹，廖公之墓。

2、龍自茅山作祖起峰，擁下白黑復下平田，崛起山峰作穴。磊磊落落或隱隱隆隆，千峰叢集萬象昭著，欲到未到之間，如驚蛇出草、如走鹿出林，行而欲止遺而欲收，集頓駭走。自辰巽山垅盤桓，一起一伏入震入申，棲閃萬狀落下平洋遺蹤失跡，自戌入未復起山峰數節，作正艮入首，為將軍大坐之勢，扦乙山辛向。

《疑龍經》云：“大山夾里莫尋蛇，恐是高山腳溜斜”。但蛇形必委蛇，舒暢如行蛇。若橫竄直翻，行度畏縮而不條暢，死硬而不委婉，謂“驚蛇”。

中華大玄空地理學修訂版堪輿之學有兩種功夫，一是巒頭，二是理氣。巒頭形勢言龍穴砂水，在于研究山川之氣勢，變化，如何尋來龍，結穴在何處？去水來水之走勢，上應天星，下察地脈。理氣之秘訣乃《中華大玄空風水學》是準驗傳承隱秘的，若無名師指點，即使智過萬人，終難窺其宗廟之美。巒頭理氣兩者不可編廢;巒頭為體，理氣為用，體無用不靈，用無體不驗。 中華大玄空地理龍篇真髓龍篇地理之書太多，但從巒頭所論，。皆大同小異，從數百本地理之書中所論，大體可分為三種情況，以體現不同的特點和風格：一種是地仙作者；一種是文儒作者；一種是俗巫作者。諸書論巒頭頗多，但皆離不開、龍、穴、砂水；本冊注重論龍，其真髓在于峽，大玄空格龍定向更在于峽，本冊已過峽詳論，更須配合大玄空理氣理論勇于實踐，故明師山上成，實踐出真知。

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