貴州春節花燈定制擇優推薦【飛龍彩燈】

彩燈唐朝

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期，經濟發達，文化昌明，國力強盛。元宵燈節在這樣的社會背景下，受到經濟文化的有力驅動，得到進一步發展，唐代的史籍稱燈節為'燈影之會元宵燈節則又稱'燈會'、'元宵燈會'了。唐朝的皇帝們為了顯示'與民同樂'，不僅是元宵燈節、燈會的決策者、倡導者，而且是積極的參與者。不僅自己微行逛街觀燈，而且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式成為國家法定的例假日，各官署都要停止辦公。市場上有些彩燈是自帶控制器的小燈串，其工作電壓都是220V，有還可以首尾相接直接多條連接成一長條的，但它們之間不是串聯，實際上是并聯，看起來是整長條一起工作，實際上是各小段獨立工作，因為它們的控制器不能承受更多的燈泡一起運行的。而且在這三夜，'敕許金吾馳禁，以看 燈'，連平時執行夜禁的武i裝部i隊這三夜之中也可刀槍入庫，馬放南山，高枕無憂，觀燈游樂了。三夜的馳禁，都市中的士民可盡情游樂，即使擁近宮城，御林軍也不得干涉。

飛龍彩燈知識

燈會中材料的使用和設備的使用。既然是要去進行燈會制作的，那在進行彩燈的制作過程中，會使用到怎樣的材料，還有就是需要使用到怎樣的設備，這也是成為了很關鍵的。因為一旦所使用到的材料會有著性等問題，那在進行展覽的時候，就可能會帶來很多方面的問題。紗燈因呈鼓球體，用三塊'乙'楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。包括了現在設備的使用，不是說隨心所欲的可以去進行使用的，還是需要考慮到現場的布置，以及要求是怎樣的，然后來選擇到所需要使用到的設備。

城市亮化彩燈介紹

各城市政府都十分重視城市亮化工作，不同程度的進行了城市亮化建設，把城市亮化工程的建設作為改善和美化城市環境的重要措施。讓城市亮起來，美起來，已成為各級領導和社會各界的共識。

我國城市亮化工程在各級政府和領導的重視下，得到了前所i未有的發展。城市夜景照明建筑起點高、規模大、進步快。在城市亮化工程建設發展過程中，各城市也積累了許多經驗。

花燈歷史傳說

隋朝傳說

隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動熱鬧非凡，夜夜i笙歌，通宵達旦，張燈逐漸發展為元宵節的重要活動。

唐朝治世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩 大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴i族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節前后三夜取消宵禁，擴大實施'放夜'， 方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節的重要標志。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期，經濟發達，文化昌明，國力強盛。

兩宋時期國勢雖然積弱，此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發揚光大，使宋朝成為花燈發展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現燈市，販售各種花燈，式樣繁多，爭相競秀。

中國人元宵節迎花燈的習俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺灣花燈，俗稱'鼓仔燈'，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、圓燈、關刀燈等。由于閩南語'燈'與'丁'同音， 故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。隨著經濟的發展和人發生活水平的提高，我國城市夜景照明事業在短短十多年里得到了迅猛發展，并取得了輝煌的成果。臺灣習俗中，婦女在元宵節穿梭于燈下 ，祈求來年得子、添丁;在臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為'起燈';諧音'起丁'，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。