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古代雕塑藝術

西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰、魔法和服務。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕，而后在墨西哥灣地區出現了當時先進的古典前期文化，即奧爾麥克文化。

它被喻為墨西哥文明的前身。公元前300年左右文化開始出現并發展，它繼承了中美洲文化傳統，發展了大型雕塑，如神廟等。14世紀上半葉，墨西哥土著阿茲臺克人統治了墨西哥河谷，建立了君主王國，形成了阿茲臺克文化。16世紀時，西班牙人征服了阿茲臺克王朝，接著向南方掠奪并統治了印加文化的發源地——秘魯。盧浮宮雕塑《演說者屋大維》是一件等大理石雕像，右手彎舉至額，作沉思狀，左臂上搭著斗蓬，左手反拿著代表雄辯之神墨丘里的權杖，現已遺失。

一木雕塑藝術有限公司堅持把“以人為本、服務社會、美化生活、持續發展”做為企業宗旨，為城市、為社會塑造一道道亮麗的文化風景，將美的享受與文化內涵結合，向世人展示一件件好作品。我們更是行業標準化的踐行者，我們期待與您一同成長共贏，分享喜悅與成功。舊社會的面塑藝人“只為謀生故，含淚走四方”，挑擔提盒，走鄉串鎮，做于街頭，深受群眾喜愛，但他們的作品卻被視為一種小玩意兒，是不能登上大雅之堂的。

盧浮宮雕塑

公元前44年凱撒被刺后，繼之而起的是官安東尼、長官雷必達和屋大維的三人同盟，史稱“后三頭”。三人間不斷明爭暗奪，不久雷必達失勢，到公元前30年，屋大維打敗了安東尼，獲得后勝利，成為羅馬的軍事者。屋大維在國家制度上保存著共和的外衣，沒有恢復公開的軍事制度。他把自已稱為“公民”，意即元首。元首政治開始于公元前27年1月13日。元老院覺得屋大維有能力奴隸和保衛奴隸主的利益，就贈給他“奧古斯都”的稱號，意為神圣、莊嚴、偉大。在元首制下，元老院實際上受元首的控制，屋大維本人是元首、統帥、終身官、首席元老、大祭司長，獨攬軍事、、行政、等大權，實際上是皇帝。根雕根雕，是以樹根（包括樹身、樹瘤、竹根等）的自生形態及畸變形態為藝術創作對象，通過構思立意、藝術加工及工藝處理，創作出人物、動物、器物等藝術形象作品。所以，屋大維樹立的元首制實質上是一種隱蔽的君主制，屋大維統治羅馬是羅馬帝國的開始。

一木雕塑藝術有限公司堅持把“以人為本、服務社會、美化生活、持續發展”做為企業宗旨，為城市、為社會塑造一道道亮麗的文化風景，將美的享受與文化內涵結合，向世人展示一件件好作品。我們更是行業標準化的踐行者，我們期待與您一同成長共贏，分享喜悅與成功。北京漆雕與湖南湘繡、江西景德鎮瓷器齊名，被譽為“中國工藝美術三長”多年來，漆雕以其獨特的工藝，精致華美而不失莊重感的造型受到海內外漆雕藝術愛好者的青睞。

在立體派雕塑家創作的同時，意大利雕塑家們也創造了一種不同的風格——“未來派”，恩墻托·波菊尼宣稱：“地和徹底地放棄有限的線條和封閉的雕塑。”“讓我們把人體打開，把環境關閉到人體里面去。”

在這兩大主流之外較的流派還有構成派。構成派雕塑家瑙姆、加博、安·培布索奈（1886～1962）在創作中，用一種新的方式把物體所占有的空間進行了新的塑造，他們提出用空間、時間來取代量感，也通過構成雕塑尋求一種建筑新型的表現形式，對建筑作出了重要的貢獻并采用和探討了新型材料，從而把雕塑要素與建筑要素地結合在一起．賈克梅蒂(Giacometti，1901-1966)和塞尚(Cézanne，1839-1906) 雖然沒有號稱自己是激進的前衛藝術家，卻都不滿足于憑借前人的視覺經驗觀察物象。他們以非凡的勇氣超越了傳統繪畫既定表現方式所制定的條條框框，形成了各自獨特的畫風。他們面前的客觀景象，企圖拋棄固有的思想觀念和觀察習慣，重新審視，默默地尋求著新的屬于藝術家自己的真實體驗，這不免使他們同樣地深深陷入視覺困惑的泥潭之中，因而在審美方式上存在許多相似之處。但是，他們畢竟生活在兩個完全不同的時空里。由于不同的性格，不同的生活環境和人生體驗，以及不同的視覺思維方式，也導致了畫家審美特征的諸多差異。雕塑是一種相對性的藝術，傳統的觀念認為雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，因而被認為是最典型的造型藝術、靜態藝術和空間藝術。

一木雕塑藝術有限公司堅持把“以人為本、服務社會、美化生活、持續發展”做為企業宗旨，為城市、為社會塑造一道道亮麗的文化風景，將美的享受與文化內涵結合，向世人展示一件件好作品。我們更是行業標準化的踐行者，我們期待與您一同成長共贏，分享喜悅與成功。許多根藝家都用自己的去皮方法，只要不損壞或少損壞木質，制作者不心拘泥于以上方法。