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所以一般大型的公募往往都是建在山上，但卻不是山頂，山頂?shù)脑掞L(fēng)較大，無(wú)法起到聚氣的成效，所以一般是在山腰的位置，背靠著山，這樣才能起到藏風(fēng)納氣的成效。大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山。墳場(chǎng)要求墳場(chǎng)的明堂要平整，水流的緩慢，流向與所立的向位要構(gòu)成一條直線。例如：癸山丁向，要求北邊要挺拔，南面要平整，些地的水流向是離方，歸明堂后向巽巳方。向前明堂內(nèi)和它的墳?zāi)沟男乜谇安荒苓^(guò)高，只適合平整，不適合過(guò)高。假如墳跟前高一寸為平，高二寸為次，高三寸居家不安，高四寸出殘眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱癥，高七寸出桃花，高八寸出家參(收養(yǎng)別人的兒女)，高九寸到一尺明月花甲絕地(只能活到六十歲)，墳前如有高鼓渾園，距墳3米到10米內(nèi)，黃病水鼓病(肝復(fù)水)。墓地的氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水約束它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？由于即使是盛大的氣運(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)文說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的氣憤天然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)文又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。

　用火安全重要

　　陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇，天氣轉(zhuǎn)暖，山上許多枯草敗葉愈加干燥，而祭祖又難免燒香燒紙、媒體因外出祭祖用火不慎而造成火災(zāi)的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮，這就要求我們祭祖時(shí)特別要注意用火安全。防患于未“燃”是很有必要的，吸煙和燒香燒紙，每項(xiàng)都有著火造成火災(zāi)的隱患。好的辦法是先鋤出一片空地，作為香紙、點(diǎn)燃這些物品時(shí)還應(yīng)該防止風(fēng)吹火星亂飛，離開(kāi)前務(wù)必滅完所有的火。

尋找風(fēng)水寶地　　了解了龍脈走勢(shì)，我們就可以去找穴位了，也就是尋龍點(diǎn)穴中的點(diǎn)穴的內(nèi)容了。 找風(fēng)水寶地要在支龍上找，因?yàn)辇埫}只有走到支龍，氣才會(huì)凝聚，還是剛才那個(gè)將龍脈比作大樹(shù)的比喻，果實(shí)總是長(zhǎng)在末端的樹(shù)枝上，你什么時(shí)候能看到果實(shí)長(zhǎng)在樹(shù)干上呢？這里的果實(shí)就是我們要找的風(fēng)水寶地。