生產(chǎn)銅地藏菩薩擇優(yōu)推薦「多圖」

生產(chǎn)銅地藏菩薩

這坐地藏菩薩像為宋代，在瑞光塔第三層塔心的窖穴中發(fā)現(xiàn)，佛像貌圓態(tài)豐，闊額長耳，表情極為慈悲，身披袈裟，衣紋流暢。半跏坐于長方形臺(tái)座之上，左足下踏著蓮花臺(tái)，右手持一寶珠于胸前，左手覆于膝上。發(fā)現(xiàn)之初即丟失裝飾用背光。地藏菩薩，是悲愿特重的菩薩，因此徒常稱之為大愿地藏王菩薩。在歷實(shí)有其人，據(jù)佛載，地藏菩薩托胎為新羅國王子，生于中國唐朝武則天時(shí)期，姓金名喬覺，自幼出家。在唐玄宗時(shí)來到中國，入安徽九華山苦行。后金喬覺在此募化建寺，廣收信徒，使這里成為香火盛極一時(shí)的勝地。

生產(chǎn)銅地藏菩薩

名號功德地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。地地藏立像 [7]能擔(dān)當(dāng)一切，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。比喻菩薩的功德，能為眾生而荷擔(dān)一切難行苦行；地也有依止義，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世間一切自利利他的功德善法，依此菩薩而存在和引生。藏是含藏、伏藏義。地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。世俗也有稱為地藏王，但經(jīng)中只名地藏，印順法師認(rèn)為，可能是因?yàn)楸徽J(rèn)為是地藏菩薩化身的九華山地藏比丘出身新羅王族，所以加“王”字以尊稱。《地藏十輪經(jīng)》謂其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏。”

生產(chǎn)銅地藏菩薩

地藏菩薩另有功德，也從地藏名義而來。《地藏十輪經(jīng)》說，地藏菩薩能滿眾生所求，增長一切草木和農(nóng)作物等，一切從地上生長的都得到豐碩收成。 [8]  這是農(nóng)民所希望的。此經(jīng)譯出后少人弘揚(yáng)，所以地藏菩薩這方面功德少人注意。 [9]  又《須彌藏經(jīng)》說，地藏菩薩具有令眾生增長精氣，增進(jìn)健康，祛除疾病的功德，是“大妙藥”。 [10]  如果能見到和親近菩薩，一切身心病苦、生死煩惱都能去除而具足一切功德。古代主要是生在地上的草木和礦物。地藏菩薩這種功德類似藥師佛。但不是大醫(yī)王（指佛），而是大妙藥
據(jù)《地藏本愿經(jīng)》卷上所載，地藏菩薩的本緣有四︰(1)于過去久遠(yuǎn)劫前為大長者之子。因見師子奮迅具足萬行如來之相好莊嚴(yán)，乃發(fā)愿在盡未來際不可計(jì)劫，度脫六道罪苦眾生，以證得此相。(2)于過去不可思議阿僧祇劫為一婆羅門女。因欲救亡母脫離惡趣，乃設(shè)供修福。并立誓在盡未來劫，普度罪苦眾生。(3)于過去久遠(yuǎn)劫時(shí)為一國王。因見國內(nèi)人民多造眾惡，乃誓愿救度一切罪苦眾生皆至菩提，自己始。(4)于過去久遠(yuǎn)劫時(shí)為一女子，名光目。因欲拯救在地獄受苦的亡母，故誓愿濟(jì)度一切罪苦眾生。待彼等后，始成正覺。