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浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠等因素來表現(xiàn)三維空間，并只 供一面或兩面觀看。屏風(fēng)一般陳設(shè)于室內(nèi)的顯著位置，與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為中式家居裝飾不可分割的整體，而呈現(xiàn)出一種和諧之美、寧靜之美。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可 以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán) 境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、 木頭、和金屬等。它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。浮雕壁畫雖然是非常美的藝術(shù)品，但是又有多少人懂得保養(yǎng)浮雕呢？浮雕壁畫如果不保養(yǎng)，那么就會失去很多觀賞美感，因此一定的保養(yǎng)是非常必要的！

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浮雕雕塑，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。原始先民由于對自然現(xiàn)象還無法正確地解釋，于是產(chǎn)生了原始，他們以各種方式來表達(dá)自己對自然和的崇拜。浮雕的空間結(jié)構(gòu)能夠是三維的立體形狀，也能夠兼?zhèn)淠撤N平面形狀；既能夠依附于某種載體，又可相對獨登時存在。浮雕雕塑藝術(shù)風(fēng)格分類為：具象寫實型、具象表現(xiàn)型、籠統(tǒng)表現(xiàn)型、觀念歸納型。按照介質(zhì)又分為：石雕，銅雕（金屬鑄造和鍛造），木雕，根雕，玉石雕刻等等。如今，浮雕雕塑已融為藝術(shù)“產(chǎn)品”的一部分。各色各樣的物品，我們在生活中常常能夠見到，了很多佛像，寶塔，麒麟等等。

在歐洲，與中國秦漢王朝遙相呼應(yīng)的是強大的羅馬帝國。隨著人們對新潮事物的追求，銅壁畫已經(jīng)開始入主家居，而餐廳則成了選擇的地方。羅馬人憑借其政治、軍事上的天才，創(chuàng)建了龐大的帝國。作為希臘文明的繼承者和傳播者，他們講求實際，從希臘文明中取其所好，然后隨心所欲地加以運用。羅馬人的浮雕藝術(shù)延續(xù)著東方和希臘的古典法則，他們?yōu)閼c祝勝利高奏凱歌修筑起凱旋門和紀(jì)念碑，并使之遍布浮雕飾帶。象奧古斯都的《和平祭壇》《圖拉真紀(jì)念柱》等富羅馬特色的浮雕代表作，對于羅馬人來說，無疑充分地滿足了他們敘述帝國故事的愛好和熱情。為紀(jì)念圖拉真皇帝的功績而建造的《圖拉真像柱》，柱高27米，1米寬的浮雕飾帶圍之盤旋23圈，它完整地敘述了圖拉真征服達(dá)西亞人的戰(zhàn)斗故事。雕塑家將希臘藝術(shù)幾百年來的技法和成就都用在這些戰(zhàn)功記事的作品之中，但羅馬人為使后人牢記其功德，而強調(diào)清楚的敘事和全部細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確表現(xiàn)。藝術(shù)的性質(zhì)出現(xiàn)了某種改變，其主要目標(biāo)已不再是和諧、優(yōu)美和戲劇性的表現(xiàn)。與紀(jì)念柱同樣的《和平祭壇》，在浮雕的技巧上略有突破。羅馬藝術(shù)家在處理空間和深度上比希臘古典藝術(shù)家有所進(jìn)步，如祭壇浮雕，他們處理平面化人物背景的柔軟性，在技術(shù)上更到位些，幾乎把后面的人物消失在背景之中的處理手法，將前面的人物浮雕層次托得更高。