殯葬用品服務(wù)介紹“本信息長(zhǎng)期有效”

中國(guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周?chē)?，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

3、承認(rèn)社會(huì)差別，提供差別服務(wù)。我們充分認(rèn)清當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，克服過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的思想，樹(shù)立為社會(huì)不同層次的顧客提供服務(wù)的思想。要承認(rèn)社會(huì)差別，并適應(yīng)社會(huì)差別，并提供能滿足不同層次顧客的服務(wù)，努力做到滿足社會(huì)各的服務(wù)需要。

4、公益性還體現(xiàn)在為前來(lái)的人們提供各種便利上。每天殯葬單位都有大量，這些人中有老人、孩子，有康健人，也有殘障人士，有中國(guó)人、也有外國(guó)人，有集中來(lái)的、也有單個(gè)人來(lái)的，如何為這些不同的人們提供便利，使他們也產(chǎn)生一種賓至如歸的感覺(jué)

?？偨Y(jié)起來(lái)說(shuō)，儒家的藝術(shù)精神就是由一人修養(yǎng)而通于天下：格物、致知、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

在古代的殯葬文化中，就出現(xiàn)過(guò)葬樂(lè)、葬舞、以及詩(shī)歌的詠?lái)灥仍醿x形式。根據(jù)《樂(lè)記》記載，構(gòu)成音樂(lè)的三要素是：詩(shī)、歌、舞。因此，在國(guó)學(xué)傳承方面，從民樂(lè)中的古琴、古箏、馬頭琴、二胡、笙、簫，等等的樂(lè)曲文化中，創(chuàng)意出現(xiàn)代殯葬音樂(lè)，配樂(lè)詩(shī)朗誦，葬樂(lè)中的舞蹈等多種國(guó)學(xué)文化。也可以包容各種民族、葬樂(lè)。同時(shí)，在現(xiàn)代技術(shù)中，還有影像視頻等方式。

人文公園概念的提出，是具有城市現(xiàn)代化發(fā)展的創(chuàng)意之舉。美國(guó)加利福尼亞的考克思紀(jì)念公園、洛杉磯的萊茵紀(jì)念公園和圣路易公園就是成功的范例。但是，學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)待生死的科學(xué)態(tài)度，吸收他們殯葬文化中的思想，并不是一味照搬，而是同時(shí)也在吸收傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)意出符合現(xiàn)代殯葬文化的公墓園林。

現(xiàn)代殯葬的一個(gè)主要內(nèi)容就是生態(tài)殯葬。而生態(tài)殯葬，例如樹(shù)葬、花葬、壁葬、立體安放等，都有無(wú)限的創(chuàng)意空間。

在殯葬文化的創(chuàng)意中提倡真情的“創(chuàng)作美”。