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發布時間:2020-11-06 11:52  
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明清古典家具是精英文化和文化的產物,他的使用者是士大夫和封建社會的顯貴。在當今,仿明清古典家具的使用者,多是對傳統文化情有獨鐘的社會賢達、儒商學者、明星名流等。其中少量的具備收藏價值的仿明清古典家具,則成為一些藏家和玩家的珍愛之物,就不是簡單的消費了。紅木新中式家具的消費者,交集了家具和仿古家具兩類消費人群的特征。他們這些人既追求社會時尚,又講求個人品位。假設空間不合適做玄關,可將陽臺落地門的窗布長時間拉上,也能起到間隔功效。結合了中式傳統理念和家具工藝的新中式,特別容易同時滿足這兩項訴求。

新中式家具將現代的時尚元素揉進中國傳統風格之中,既保持了中國的傳統文化元素,又具有鮮明的時代感,突破了中國傳統風格中沉穩有余,活潑不足等常見的弊端。雖然目前的新中式家具還處在萌芽狀態,但是在市場上有著非凡的影響力,也有著使消費者接受的文化和社會基礎,隨著中華民族的復興,中國文化大興,新中式家具必然大行于世,成為家具領域叫好又叫座的永恒經典。在國外,設計界流傳著“沒有中國元素就沒有貴氣”的概念,所以,早在幾年前,中式文化就在西方大行其道了。只不過,那時于裝飾,典型的就是在西方裝飾風格背景下,混搭一兩件中式家具或裝飾品。紅木新中式家具不是可望不可及的空的東西,它的涌現也不只是曇花一現。


西方的繪畫題材都是以故事為主,講的是氣氛、色彩,形象逼真。中國畫就很少故事題材,講的是意境、神似。中國文化是一種道家所講的常態文化和一種儒家所講的群體文化,二者融和后的“矛與盾關系”的混合體。其表現出來的形態,還是一種群體文化。由紅木制造的實木家具,始末了多年歷史的沿革,當今已擁有了很多優勢,重點有:性能正確紅木家具毋寧平常當代家具適合人體工程學道理嗎,這是平常人的認識誤區。所以,中式家具,注定同一朝代不會出現多種風格,每朝每代,自上而下,必定神情相似。


中國人講的是一 個“理”,只要“理”上講得通就可以去做。“理”上講不通,就是定了合同也沒用,他會想出法子不遵守。儒家的“中庸”、佛家的因果、道家的“道”,遵循的都是一個“理”,凡事都要合理。我們要研究明式家具,一定不能忽視宋代的文化,它受宋文化的影響是非常大的。研究清代家具便不能忽視明代文化,這就是古為今用。清代的家具還有一個顯著的特點,那就是“洋為中用”。研究清代家具,是不能不了解西方文化對中國文化的影響的。這種雕刻技法常常要在經過上色髹漆后的器物上施工,這樣所刻出來的器物能產生一種漆色與木色反差較大、近似中國畫的藝術效果,富有意味。現在我們要做“新中式”家具,可以深度理解清代家具風格的形成,它有太多我們可以借鑒的地方了。古為今用,洋為中用,清代的家具風格,是一個成功的典范。

