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一代如何給自己的選墓地,至今保存完整!

一代如何給自己的選墓地的，至今保存完整！袁天罡、李淳風(fēng)二人鋸斷了“龍脈”之后，迷上了閬中這塊“風(fēng)水寶地”，先是在蟠龍山結(jié)廬觀天象、研究天文，后二人又在西河邊修建了一座天宮院，隱居于此研習(xí)風(fēng)水。隨后，李袁二人也分別為自己選了墓地。這次發(fā)生的事，就說(shuō)明此前為武后選中同一片地不是偶然了：兩人的墓地只位于杜公祠所在黃土崖之上，且相距甚近。當(dāng)李淳風(fēng)臨終時(shí)，袁天罡前去探望。

清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時(shí)的“天人合一”觀念

期望背后龍山重崗、開屏列帳，陵區(qū)負(fù)陰抱陽(yáng)。左右護(hù)砂，環(huán)抱拱衛(wèi)，溪水分流，藏風(fēng)聚景。近案似幾，遠(yuǎn)朝如臣，使建筑物前后對(duì)景，遙相呼應(yīng)。當(dāng)自然山川條件不能十全十美時(shí)，就人工加以修，補(bǔ)、填、挖，把自然和人文有機(jī)結(jié)合在一起，造就出一個(gè)理想的“人造”風(fēng)水寶地。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時(shí)的“天人合一”觀念，承繼的是明朝的一套，其首倡者是開國(guó)皇帝朱元璋。在中國(guó)都城中，南京的都城城墻是不規(guī)則布局的，到過(guò)這座世界目前保存、的都城墻的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，墻體都是傍山依地形順勢(shì)而建，城墻帶景象優(yōu)美。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們?cè)谒廊ズ蟮穆裨岱绞讲辉偈请S意在荒山野嶺或者林地里開荒土地，再進(jìn)行埋葬，而是在每個(gè)地區(qū)都有一塊公共區(qū)域，統(tǒng)一集中安放或者骨灰，再樹立一塊墓碑，這個(gè)叫公墓。在公墓我們都可以看到，墓碑整整齊齊的排列著。而中國(guó)人也相當(dāng)注重風(fēng)水，認(rèn)為選取一塊風(fēng)水好的地方是對(duì)逝去的人的一種尊重，也能讓其安息。那么，公墓的風(fēng)水該怎么看呢?

1.看周圍是否有山

公墓園相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)大環(huán)境，有條件的話應(yīng)該選擇依山傍水的公墓園。而在山水這兩個(gè)條件中，更為重要的就是山了。先觀察公墓園的周圍是否有主山、少祖山、太祖山這三座山，這三座山都是龍脈的象征;其次就是觀察龍的緩急，也就是山的緩急程度，看所選取的位置是否是龍氣所能到達(dá)的位置。

2.看明堂的位置

名堂在公墓園中的位置僅次于龍山的位置，明堂的遠(yuǎn)近高低大小都直接影響著風(fēng)水的好壞。