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鼎的社會地位來源：?

《史記·封禪書》說：“黃帝作寶鼎三，象天、地、人。”又“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡須下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮隨上者七十余人，尤乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍須，龍須拔，墜，墜黃帝之弓。

自然不再有以用鼎數多案為標志的等級差別但是實際上封建朝廷也有其新等級和特權，銅鼎仍市朝廷的祭器之一。 封建統治者仍然祭祀上天后士和先王祖宗，銅鼎仍被沿用o后來還出現鐵鑄的鐵鼎。隨著社會的發展，鼎類祭器應用面較廣

鼎又是旌功記績的禮器。鼎作為一種重要禮器,象征著團結，是代表和平、發展、昌盛的吉祥物。寶鼎上的花紋，古人認為有鎮邪的作用，有時也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代后，新登位的君王，一件工作就是鑄鼎，頒訂法律，以象征新時代的開始，并表示吉祥。在這種背景下，就發生了《周本紀》所記楚莊王伐陸渾時兵周郊(洛)派人“問九鼎”的故事。所以，朝代改變，稱作鼎革。

一：夏代初期

這個時候的青銅器因為銅的煉制技術有限，且材料稀缺，現在出土的夏代青銅器都有一個顯著的特征——乳釘紋爵。