日照四足銅鼎質量材質上乘【文祿雕塑】

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銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，初用來烹煮食物，銅鼎后主要用于祭祀和宴享，是商周時期重要的禮器之一。開始是烹飪的食器，后來變為統治政治權利的重要象征，視為鎮國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。四足銅鼎后母戊鼎（原稱司母戊鼎），又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎。隨著時間的推移，銅鼎已經匯入了主流生活，在很多場合很多地方都能看到鼎的蹤跡，它為建設和諧，中正銅雕為社會做出了杰出的貢獻。

在我國原始社會的夏商周三朝時就出現了大型銅鼎。它是早的青銅器皿，古代銅器是指青銅時代的銅器及漢代以后直至明清時期的銅質器物。在寺廟內有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒。中國銅器起源很早。銅器鑒定的傳統方法是對器物的類別、器形、紋飾、銘文、銹色和鑄造工藝等方面，進行綜合分析、對比來劃分和斷定該器年代、真偽和價值。

四足銅鼎見證著歷史的文化具有很高的考古價值，在古代，銅鼎是統治政治權利的象征，它代表的是政治、王權，也代表著貴賤等級制度，被視為鎮國之寶和傳國之寶。此外銅鼎還有一個重要作用，四足銅鼎就是作為重要禮器饋贈好友，而且它還用來作為祭天祭祖的祭器為人們所使用。本圖是大的首鼎，在這件首鼎上刻有長達469字的銘文，記述了中山國討伐燕國，開辟疆土的事件。而在現代銅鼎已經不單單是權利的象征，人們賦予了銅鼎以獨具時代性的意義，它代表著我國青銅器的發展時代，也代表著我國藝術價值的具體體現，代表了一種向往，一種追求。并且現在的銅鼎大多以仿古居多，大膽的創新，新穎的造型，比古代銅鼎更添了一份活力，更能象征城市的文化底蘊。

四足銅鼎的大小輕重在于德而不在于銅鼎本身。從前夏朝，正是大禹王有德的時候，把遠方的器物畫成圖像，讓九州的長官進貢青銅，鑄造九鼎，并且把各地方物風土鑄刻在銅鼎上，這樣天下所有物像都能從九鼎上看到，讓百姓知道神物和的模樣。

商代晚期鑄造技術有更進一步的發展,如司母戊方鼎的鼎身和四足是整體鑄造的,鼎耳則是在鼎身鑄成后再在其上安模、翻范、澆鑄而成，四足銅鼎根據其體積和重量估計，所需金屬料當在1000公斤以上，冶鑄時必須有較大的熔銅爐，且有可能采用經地槽流注的方法進行澆鑄。商代晚期還發展了銅鑲玉的技術，例如婦好墓出土的玉援銅戈即是將玉戈援納入銅內的陶范中鑄成。藁城等地發現的鐵刃銅鉞也是采用這種技術鑄成的。盛著肉湯的銅鼎、保存完好的精美寶劍、面目清晰可辨的陶俑—……自發現兩座戰國時期古墓以來，經過連日發掘，已經陸續發現了青銅六山鏡、戰國青銅劍、陶頭木身俑等多件罕見物品。銘文 商代早期和中期的銅器上至今未見銘文。大概到商代晚期的第二期，銅器上才出現銘文。

四足銅鼎我國具有五千多年的歷史，素有禮儀之邦的稱呼，作為中國傳統文化的一個重要組成部分，自古就是禮尚往來，禮品銅鼎的作用上到國家與國家之間，小到朋友與朋友之間，禮品銅鼎的意義非常的重大。

鼎被視為傳國重器、國家象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。現代銅鼎現代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創新，造型新穎，比例協調大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調，更加象征著城市的文化底蘊。四足銅鼎九鼎作為中央政權的象征，誰占有了九鼎，誰就握有高的政治。同時，各級在使用禮器的種類、數量上都有嚴格的規定，種類和數量的多寡直接代表了等級的高低。所謂'鐘鳴鼎食'，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場面，成為顯示自己身份之貴的標志。