江蘇紫福堂紅木家具材質好貨源好價格 紫福堂大果紫檀家具

紫福堂五大“中式經典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細致，用料厚實，追求家具的藝術性和實用性，彰顯擁有者的品味和內涵。

中式家具設計的“跨界”探索

新時代的中式家具

新中式紅木家具延續(xù)和繼承了博大精深的中式文化，備受文人、學者、傳統(tǒng)文化人士的追捧，甚至越來越受到年輕人的喜愛，消費群體日漸擴大，究竟什么樣的家具才稱得上是新時代中式家具？

中科院古典家具研究開發(fā)委w員會主任何錦馳表示，新時代的中式家具應該成為發(fā)展的必然，其應體現新的時代特色和新技術，他同時呼吁，更多的有擔當的設計師共同推動新中式家具的發(fā)展。在何錦馳看來，新中式家具應該至少包含3個方面的內容：一是嘗試新的生活方式，繼續(xù)保留傳統(tǒng)文化的元素，并以此為特色與西方文化相互學習；人與人的和諧，人與自然的和諧，它是種自行規(guī)律，也是一種相處的智慧。二是要具有新時代的特色，新時代的需求不同，新時代中式家具應該符合中國的國情，符合現代人的文化理念和審美情q趣，自然也符合市場的需求；三是應該有新的科技成果。新時代的中式家具應采用新技術、新工藝，運用大數據、人工智能。

中式家具應該“為自己而做”

在當前的家具設計中，許多人開始玩概念、進行胡亂，造成對資源的浪費和對審美觀念的錯誤引導，也有許多人拒絕，只一味仿古，推崇貴重木材，而這也不利于對環(huán)境的保護、對家具工藝與設計的挖掘，同時也很難說其就是對我國傳統(tǒng)家具文化的繼承。面對這種現狀，當代中式家具設計應該怎樣應對？這個世界并非是非黑即白，一些無良公司主動投懷送抱，大肆宣揚互聯網多么了得，只要你花了錢，就能有什么效果。

對此，家具設計師侯正光表示贊同：“設計到底為誰而做？為自己還是為大眾？想要滿足更多人是非常難的，而且會變得更復雜。與其這樣，不如從自己開始，為自己做設計。當然，這是基于設計師大量的素材積累和豐富的閱歷，設計師有一個自己的習慣和把握。去做讓自己覺得舒服的設計，而且要堅信，和自己一樣的人還有很多。如果沒有為大眾做設計的把握，那就可以嘗試為自己設計。從顧客角度出發(fā)，紫福堂研發(fā)的八大新古典系列，在葆有紅木價值感的同時又各具特色，符合不同氣質年輕群體的需求。”

紫福堂紅木產品被跟風、模仿，是市場影響力的體現。多年在緬甸花梨新古典領域的耕耘讓紫福堂紅木更有底氣與自信與市場對話。紫福堂紅木對古典家具文化始終葆有深厚的情感，通過時代元素的融入，倡導高格調生活。

此次產品維權的成功進一步堅定了紫福堂紅木自主研發(fā)的信念。以拉動企業(yè)核心競爭力，紫福堂紅木在外觀設計，結構設計，空間、軟裝設計上持續(xù)加碼。原創(chuàng)設計需要得到行業(yè)及消費者的認可與尊重。堅持原創(chuàng)，有關于美，有所堅持！紫福堂紅木，讓生活更有格調！

含蓄之美

美的高g級所在，在于從來不直白袒露，而是含蓄深沉。紅木家具的“高g級感”就體現在它的含蓄深沉。

作為傳承數百年優(yōu)y秀傳統(tǒng)文化的紅木家具，它擁有深重的歷史底蘊：紅木家具融入了道家、儒家、佛f教的思想，給人以“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以古為鏡，可以知興替”之感。

它的含蓄，還體現在一股文人感。追溯起源，文人參與設計，使紅木家具得以汲文人之風雅，融藝術之情q趣，從理論研究到設計、制作、收藏、擺放、使用都融入到一種醇厚的文化氛圍之中。

“猶抱琵琶半遮面”，這份含蓄深沉，讓人覺得高g貴，好奇，但又不敢貿然去揭開神秘的面紗，引發(fā)人無盡的想象與欲望。這就是含蓄帶來的魅力所在。