黃陂殯儀館免費(fèi)咨詢「福蔭殯儀」

花哨的鞋子

   參加過(guò)葬禮的人們都知道，葬禮上人們穿的衣服都很樸素，鞋子也是簡(jiǎn)單點(diǎn)更好。這是對(duì)死者的尊重，葬禮上不要穿過(guò)于花哨的鞋子，比如一些款式比較夸張的新款，鞋子上也不要出現(xiàn)印花或者是一些繡花，這有可能觸碰到一些禁忌。

高跟鞋和拖鞋

   在葬禮上穿高跟鞋和拖鞋都是對(duì)死者不尊重的表現(xiàn)，相信也沒(méi)人見過(guò)葬禮上有人穿高跟鞋和拖鞋，穿這些鞋子會(huì)給自己帶來(lái)運(yùn)勢(shì)不好，并且高跟鞋一個(gè)不小心就會(huì)摔倒，拖鞋的話對(duì)風(fēng)水也不是很好，還非常容易把葬禮上的一些煞氣給招來(lái)后果很嚴(yán)重。

　 喪禮是社會(huì)精神文明的窗口。殯葬改變和殯葬服務(wù)關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，關(guān)系到精神文明和物質(zhì)文明的建設(shè)，關(guān)系到人口、環(huán)境、資源、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　 喪儀禮儀在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。儀禮節(jié)在不斷完善和發(fā)展，也在教育人們學(xué)習(xí)忠誠(chéng)，孝順和受人尊重。忠于國(guó)家和事業(yè)；孝敬父母和長(zhǎng)輩；尊重自然

　　 通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮節(jié)和繼承禮節(jié)，我們的每一個(gè)殯葬工作人員都有義務(wù)和責(zé)任。一旦個(gè)人文明禮儀獲得發(fā)展，它將不可避免地在社會(huì)生活中發(fā)揮重要作用。

　　 我們應(yīng)將殯葬服務(wù)納入每個(gè)特定的服務(wù)項(xiàng)目，并在服務(wù)員的每個(gè)特定行動(dòng)中實(shí)施禮儀，忠于事業(yè)。

規(guī)范通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化形成了規(guī)范的服務(wù)程序，服務(wù)質(zhì)量要求和考核標(biāo)準(zhǔn)，有助于殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)引導(dǎo)員工開展服務(wù)，發(fā)現(xiàn)和糾正偏差，從而增強(qiáng)組織的管理水平，提高員工工作。效率，并改良組織的經(jīng)濟(jì)效益。

　　 通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化，科研成果和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)逐漸形成系列化，通用化和組合化的標(biāo)準(zhǔn)。這些固定形式的標(biāo)準(zhǔn)有助于殯葬服務(wù)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的推廣和應(yīng)用，也有助于撤消新的服務(wù)產(chǎn)品。

中國(guó)的方式大多和歷史，環(huán)境等息息相關(guān)。今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)的方式。

1、土葬 。

土葬在我國(guó)來(lái)說(shuō)，它的產(chǎn)生可以說(shuō)是歷史早的，流傳為古老的、覆蓋的地域廣泛的、涉及民族的、也是我們?yōu)槠毡榈囊环N方式。

2、火葬。

產(chǎn)生時(shí)間約距今七、八千年的新石器時(shí)代，流行于我國(guó)的西北地區(qū)。但是在漢族，火葬被我們認(rèn)為異端，火葬焚尸被認(rèn)為是有悖孝道的惡俗。宋遼金元時(shí)期推崇。

3、海葬。

將骨灰撒入大海的一種葬法。繼墓葬以后的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會(huì)文明的一大標(biāo)志。這種方式利于節(jié)約土地、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利于移風(fēng)易俗，利于精神文明建設(shè)。