3米故宮銅獅子制作誠信企業「昌盛銅雕」

唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應開業銅獅子，酒店門口用的匯豐獅子定做批發價格銅獅子何時走向民間，成為守衛大門的神獸，這種習俗大約形成于唐宋之后。據程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習。刻錄元代地方風俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司專業供應匯豐獅子，銀行門口獅子，開業銅獅子歡迎來電定做“匯豐”，是否可以理解為“匯兌豐盈”，通俗解釋就是財源滾滾。”這是關于我國看門石獅出現時間的早也是詳細確鑿的記錄。可以認定，元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。

銅獅子唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司專業供應銅獅子，北京故宮獅子全身由純黃銅精鑄而成，是鎮宅化煞、旺權助運之寶器。銅獅子與其他雕塑作品一樣從古至今都一直備受青睞，在民間有這樣的說法：摸摸獅子頭，萬事不發愁。相傳獅子是瑞獸一種，百獸，勇不可擋，威震四方，不但可以避邪，且可帶來祥瑞之氣，能解除多種形煞，亦加強官威或屋主之陽氣，如果窗口見到不利之沖克，可 放一對石獅面向口可化煞，且有生權之意。凡是以口維生之行業，如律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對聲威，有助于生財。相傳中國人起源于女媧與伏羲的結合,如王延壽《魯靈光殿賦》所記“上紀開辟,遂古之初??伏羲鱗身,女媧蛇軀”,女媧與伏羲交感而生炎帝。但擺放獅子有講究，不能隨意亂放。

　　一般的擺放位置有三種：1、易放于西北方；2、易配搭成雙；3、獅頭沖向屋外；4、獅頭大門可擋煞； 在世界各地，人們都把獅子視為瑞獸，銅雕獅子在五大洲到處可見。獅子雖不是中國的土特產，但中國卻有獨特的獅文化， 每逢佳節，全國各地都有舞獅活動。

蛇圖騰是我國主要的圖騰之一, 被敬為炎夏之祖。相傳中國人起源于女媧與伏羲的結合, 如王延壽

《魯靈光殿賦》所記“上紀開辟, 遂古之初??伏羲鱗身, 女媧蛇軀”, 女媧與伏羲交感而生炎帝。另有學者

考證, 夏禹姓姒, 姒即巳, 巳即蛇; 禹字從蟲, 在甲骨文中又與巳同字, 所以禹字本身就是蛇名。蛇是夏朝

時代的主要圖騰標志之一。有人認為蛇圖騰即是龍圖騰的前身, 因為蛇圖騰是龍圖騰的組成部分之一

(龍圖騰一般由馬的頭、鹿的角、虎的掌、鷹的爪、魚的鱗和須、蛇的身、龜的腹和牛的耳組成)。《山海經》

里就有蛇圖騰為龍圖騰前身的依據, 如“有神, 人面蛇身而赤??是謂熾龍”[1 ]。從這些上古神話傳說中,

就能夠看出蛇曾經是東方氏族、部落為崇拜的對象, 所以盤古、女媧、伏羲等神人的形象, 都曾帶有蛇

的痕跡。

蛇在東方的神話傳說中有時被賦予美好的形象、善良的性格。在中國, 有蛇知恩圖報的傳說和救濟

貧困的故事。白蛇傳的故事更是凄婉美麗, 流傳甚廣。在印度, 有由來已久的崇蛇傳統, 眼鏡蛇深受人們

的崇拜。印度人吹笛弄蛇的表演更為人們熟知。印度蛇節, 也說明蛇在印度人心中地位之高。蛇在古

鴟吻從何處來？原因很簡單，更新世中晚期，也就是上個冰川紀的末期，中國周口店附近是有獅子種群的。這要從中華民族龍的文化說起。龍是中華民族發祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發、勇往直前和所向披靡、無所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。人們崇拜龍，希望龍能幫助避邪除祟，幫助戰勝自然災害（古人對天災、火患、雷電等自然現象不了解，認為這是龍的駕馭驅使），給人們帶來吉祥……龍文化的延伸由“觀念”--龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和用具，到傳統建筑上的"避邪物"，可以說，文化涉及到哪里，龍文化就延伸到哪里。因此，在古建筑中更少不了龍的文化。尤其是在中華傳統建筑上的雕塑裝飾物上。 房脊上的龍文化，究其源可上溯至漢代。1960年，中國在湖北省沙市郊區發現現存早的紀年脊獸。在一件筒瓦脊獸的瓦內壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。可見中國建筑上出現吻獸，至遲在西漢時期就比較完備了。