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              西藏扎木年廠家多重優惠「在線咨詢」

              發布時間:2021-10-22 09:50  

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              視頻作者:天津市民族樂器廠二分廠







              在一些少數民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

              它是藏族彈弦樂器。因其設六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

              音樂是舞蹈的魂。創作時我一直在想,如何把采風途中的所聽所見、所聞所感用音樂表達出來。這部現實題材的民族舞劇時間跨度達50年,同時又有大量的矛盾沖突關系,既要有波瀾壯闊的歷史感,又要有溫暖詩意的浪漫情懷,還要有同一民族不同地域的地方色彩。這該引起我們的警醒:是時候該改一改教材了,不然我們自己的民間音樂就真的危險了。因此,在主題的設計上,我給主人公和事件在不同時期賦予了不同的主題,但情感主題堅持不變——“時代在變,而情不變”。我想,這就是我對心中那條“天之路”的理解。




              現在隨著流行音樂的興起,一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。

              它是藏族彈弦樂器。因其設六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.像這樣的樂器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

              因為舞劇故事發生在青海的安多藏區,那里的藏族音樂和舞蹈很有特色,比如安多地區的扎木聶彈唱非常具有代表性。劇中音樂沿著鐵路的一路修建而變化的。扎木年,又稱“扎年”“六弦琴”,我對這種樂器有直觀的認識是在日喀則珠峰文化節上,只聽一聲“拉索”的呼喊之后,一群身著紅色藏裝的藏族人邊歌邊舞蹈,大皮靴把舞臺的木地板跺得“砰砰”響,讓人看得熱血沸騰。在安多地區時我選用了具有安多藏區代表性的音樂符號,當鐵路修建到拉薩時就改用更具有廣泛意義上的藏族音樂符號。

                整體音樂以管弦樂為主,藏族的特色樂器“扎木聶、達瑪鼓”等都會用到。



                彈撥樂器的歷史悠久,種類形制繁多,是極富特色的一類弦樂器。遠在三千年前的周代,就已有「琴」、「瑟」等樂器,隨后陸續產生了或輸入了周末戰國時的筑、箏、秦代的弦豉、漢代的箜篌、阮、隋唐的琵琶、元代的三弦、明代的揚琴等等。彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式,如:箏(古箏和轉調箏)、古琴、揚琴和獨弦琴等;豎式,如:琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。竹管的一頭插入葫蘆的一端帶有彈簧,主管是在中間的竹管,附管在主管的兩邊,一個主管上開有7個音孔,附管是沒有音孔的,并且只能發出一個固定音,是用作和聲的樂器,而且吹出來的聲音很是委婉和深情,與后世的簫笛非常近似,又顯示出它的飛躍。根據樂器形制、性能和演奏方法的差別。