四平景觀鑄銅鼓源頭直供廠家,藝都銅雕廠家

從歷史文獻來看，有關廣西壯鄉銅鼓的載籍，自漢代以至明清，兩千年來，真可謂史不絕書。這種史不絕書的情況，是其他任何地區都無法比擬的。這樣大量、豐富的歷史文獻，對探討銅鼓的來源、族屬、使用方法及其相關的歷史問題，有著十分重要的價值。

　　廣西壯鄉銅鼓分布范圍之廣，蘊藏密度之大，也是世所罕有的。其數字就更為驚人。據幾個縣的初步統計，靈山縣歷年累計五十多面，桂平縣歷年累計也突破五十大關。這是一個縣歷年出土銅鼓見于記載的統計數字，失去記載的究竟有多少，無法估算，這在別的地區也是少有的。現代使用銅鼓的民族地區保存的銅鼓數也相當驚人。如1958年一次從柳州收購站征集到銅鼓三十一面，1962年又從柳州征集到二十二面，1964年再到柳州二級站征集到九面。1970年在南寧廢舊物資公司鑒選出三十四面，1972年從河池廢品公司鑒選出三十五面。而這幾個地點的銅鼓都來自桂西地區，如都安、巴馬、東蘭、南丹等縣，可見這幾縣銅鼓蘊藏之多。1990年，為落實黨的民族政策，南丹縣一次發還給當地瑤族的銅鼓就有十六面。從歷史文獻來看，有關廣西壯鄉銅鼓的載籍，自漢代以至明清，兩千年來，真可謂史不絕書。據1987年上半年對都安瑤族自治縣板升鄉的初步統計，該鄉現存銅鼓有一百零六面。

歌、舞、鼓、樂遞進，高潮驟起，令人震撼，渾厚悠揚的銅鼓聲，敲出了鼓鄉人的心聲，敲出銅鼓之鄉的氣派，敲出時代的強音。銅鼓酒習俗文山州是云南壯族聚居區，境內銅鼓數量之多、類型之全、使用歷史之悠久、制作工藝之精湛、文化內涵之豐富，引起了國內外學術界專家學者的廣泛關注。文山壯族是使用銅鼓并沿襲著銅鼓文化的民族之一，許多壯族村寨至今仍保留著祭銅鼓、喝銅鼓酒、唱銅鼓歌、跳銅鼓舞等習俗。東蘭傳統壯族銅鼓舞丘北縣八道哨鄉那紅村分上那紅村、中那紅村和下那紅村，三個寨子依山傍水，竹木掩映，是典型的壯族沙支系聚居村落，至今還保持著祭銅鼓、喝銅鼓酒的習俗。廣西發現銅鼓的類型比較齊全，在中國境內已發現的八個類型當中，廣西已發現的就有七個類型，即：北流型、靈山型、西盟型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型。